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提到印度，在我們的刻板印象中總是髒亂的街道、掛滿人的列車、難以置信的種姓制度和性別歧視。但是，令人驚異的是，在世界500強公司中，有30%的CEO是印度人，他們不僅擅長創新，而且具有很強的管理天賦。印度的教育究竟有哪些特別之處，讓他們在看似貧瘠的土地上結出了這樣令人矚目的教育果實？今天，我們繼續跟隨紀錄片走到印度去一探究竟。
週五
視野
全文共6108字，閱讀時間7分鐘
印度，一個被我們戲稱為“阿三”的鄰居。
在我們的刻板印象中，提到印度，想到的可能是髒亂的街道、掛滿人的列車、難以置信的種姓制度和性別歧視。
我們的耳邊彷彿響起了寶萊塢電影裡洗腦的神曲，還有咖喱味的英語。
不容小覷的是，
印度，這個和我們一樣古老的國家，正在向世界展現巨大的影響力。在全球創新中心硅谷，在世界頂尖的高校裡，在尖端科技的發佈會上，你都能看到印度人活躍的身影，聽到咖喱味的英語。
根據《財富》雜誌的統計，世界500強公司中，有30%的CEO是印度人。其中包括大名鼎鼎的谷歌、微軟、摩托羅拉、諾基亞、Adobe等等。
印度人要當上美國高科技企業的高管，不僅要專業過硬，還要有出眾的軟實力，比如創造力、溝通與表達能力。更困難的是，他們還要對付文化的差異和種族的壁壘。
你可能很好奇，他們是在美國出生的移民嗎？
並不是。這些印度CEO大多是土生土長的印度人。更不可思議的是，許多人出身於普通家庭，在印度讀完本科，甚至研究生後才出國。
單憑這一點，就值得我們向印度的教育豎起大拇指，看看他們的教育有什麼特別之處。
上一週，我們跟著紀錄片《他鄉的童年》去了芬蘭。這周，我們繼續追劇，去印度看看。
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01 窮折騰，折騰成了CEO
說起印度的教育，你可能想起了幾年前一部很火的電影，叫做《三傻大鬧寶萊塢》，說的是印度最好的大學——皇家工程學院裡，三位學霸的故事。
電影裡有一幕讓我印象深刻。在一個大雨滂沱的晚上，交通癱瘓。女主的姐姐難產，女主又不在身邊。接生的任務，就落到了男主頭上，可他連生孩子是怎麼回事都不知道。
男主腦洞大開，想到個辦法：讓女主通過視頻，遠程指導；再用吸塵器，把孩子吸出來。
悲劇的是，這時候居然停電了。男主憑藉自己強大的動手能力，先是自制了一臺交流電設備用來發電；又用簡陋的材料，把吸塵器改裝成了一臺真空吸盤器，順利地讓孩子生了出來。
男主可以說是優等生中的另類：他不會規規矩矩地聽講，刷題，考高分；也不會在高大上的實驗室裡，神秘兮兮地做著讓人搞不懂的實驗。
他的厲害之處，是在危機的情境中，用極其有限的條件，極低的成本，解決實際問題。
你可以說他腦洞大、逆商高、動手能力強，隨機應變……印度人專門給這種品質起了個名字，叫做Jugaad。
Jugaad的意思是大概就是“湊活”“窮折騰”。當標準的辦法行不通的時候，需要想想別的辦法，湊活著把事兒給辦了。
其實，有時候，連印度人自己都討厭Jugaad。因為有人明明不用湊活的時候，也偏要湊活。比如這輛車，明明可以走在線內，卻非要壓著線。
Jugaad有不好的一面。它意味著混亂，不守規矩。並且，不徹底解決問題，就會製造出新的問題。問題越來越多，局面也會一直混亂下去。
不過，Jugaad盛行也可以理解。印度人口多，資源匱乏，哪怕再小的問題也不太可能徹底解決。
可是，行動總比等待強，解決一點是一點。當外界的資源匱乏時，印度人就發掘他們最寶貴、最豐富，也是最廉價的資源——智慧。
在印度的街上，你能看到民間Jugaad高手各式各樣的“土味發明”。
比如這輛自行車，沒了把手也沒關係。↓
一輛摩托車也能賽過一輛皮卡。 ↓
力學學得好，磚牆永不倒。 ↓
每一天都是被風吹過的夏天。 ↓
如果僅僅把Jugaad理解成生活中的小聰明、小智慧，那就太小看它了。
能湊活，竟然變成了印度人的一種神奇的管理天賦。
印度誕生了那麼多世界500強的CEO，就與Jugaad精神關係密切。
有人認為，Jugaad精神能讓印度人在混亂中製造秩序，在複雜的組織裡、變動的行業中生存下去。
由於生存境況的限制，印度人可能從小就明白了，沒有什麼完美的解決方案，也不能等到萬事具備再行動，因為壓根等不到那一天。想做什麼，從身邊找找資源，一定可以做成。
影片中說，我們中國人擅長朝著完美的終點，把事情做完。印度人不會等到有了完美的想法，才會去做。他們會在做的過程中完善。
在生活裡，印度人不追求完美的解決辦法。在學校裡，印度的學生也不接受標準答案。
在印度的課堂上，學生很喜歡跟老師爭辯。聽到不同意的地方，就舉起手發言。有的時候，他們甚至沒有搞清楚基本的概念，沒有理解老師的話。不過，他們還要說，還要說。說對說錯並不重要，把話說出來最重要。
中國的學生就很不一樣，與老師意見不同時，會再想想老師的話有沒有玄妙之處，自己的想法是不是成熟。就算有了成熟的想法，也不一定會說出來，因為害怕和標準答案不一樣。
印度學生在課堂上辯論
02 印度Jugaad風靡世界
說到這，你可能發現了，Jugaad沒什麼特別的，我們中國人也可以啊。
確實，對於逐漸富裕的中國人來說，Jugaad是一段不太遙遠的回憶。
小的時候，我們的父輩、祖輩會把舊衣服改造成圍裙、抹布、坐墊；會用廢棄的木料、毛線、布頭，給我們做些小玩具。
那時的廚房很簡單，每樣廚具都是多面手：炒鍋可以蒸東西，筷子可以做蒸架，湯勺可以烙蛋餃皮，舊罐頭瓶可以儲存雜糧……
對於中國人來說，Jugaad有個更親切的名字，叫“物盡其用”。
如今，“物盡其用”離我們漸行漸遠。
我們的廚房裡擺滿了各式各樣的廚具，能做出來的菜卻越來越少。
每一年，我們都會給孩子更換一批適齡的玩具、教具，來鍛鍊他們各種各樣的能力，還總是覺得不夠。
以前，我們喜歡用少來創造多。現在，我們更喜歡用多來創造多，甚至用多來創造少。
或許是窮慣了，大多數中國人追求的是“多”，認為充足的資源是孩子成才、人生幸福的前提。
不過，就在我們追求“多”的同時，國外有些人卻意識到了“少”的好處。一點點資源，其實也能辦成很大的事，改變千萬人的生活。
比如，在印度，有人用普通的黏土發明了冰箱。不用電，就能讓蔬菜、水果保鮮很多天：
在非洲，有人讓藥物搭上順風車，用運輸可口可樂的冷鏈把救命藥送到了窮人家中：
在美國，斯坦福大學的科學家用成本不到一美金的紙片和玻璃珠，造出了能放大2000倍的顯微鏡。投放到偏遠地區，用於血液病的檢測：
在氣候溼潤的秘魯，人們收集空氣中水汽，轉化為飲用水，緩解了缺水的問題。
在互聯網時代，這樣的例子還有很多。比如在我們中國，通過互聯網遠程醫療，而不是建造大型醫院，讓偏遠地區的人們享受到了優質的診療服務；利用手機支付，而不是建造銀行，我們的生活變得更加便利。
在此之前，西方已經習慣了花費數百億美元，以及無數的自然資源，製造出炫酷的科技產品，來改變世界。
iPhone4/5/6/7/8……就是個典型的例子。十年前，第一眼看到iPhone 的時候，相信絕大多數人都覺得，iPhone能夠改變世界。
然而，一代又一代iPhone 的發佈之後，我們才發現，更新換代的目的與其說是不停地改變世界，不如說是不停製造差異，創造需求，獲得利潤。
高投入的創新模式，是發達國家的老路，也是我們正在走的路。
可欠發達地區的人們給了發達國家一個啟示——並不需要高大上的實驗室、昂貴的器材、高端的會議、浩大的工程，才能改變世界。
用身邊很少的資源，甚至是廢棄的材料，也能創造巨大的價值。
這種“由少生多”的創新，有一個專門的名字，叫做節約型創新（frugal innovation）。
如今，節約型創新已經成為了一種全球的新趨勢。相反，“投入更多，獲取更多”（more for more）的商業模式，正漸漸勢微。
為什麼會這樣呢？
印度裔學者Navi Radjou在他著名的TED演講中，給了我們三點解釋。
第一個原因是購買力下降。西方國家的民眾已經漸漸難以負擔最新科技產品。這種消費降級，今天的中國人也能感同身受。
第二，地球上的水資源和石油資源逐漸枯竭。資源問題，已經成為了全世界的問題。
第三，也是最重要的一點，就是西方國家富人和中產的收入差距越來越大。因此，現有的產品、服務與用戶需求之間，產生了巨大的鴻溝。這也是我們正在經歷的問題。
Navi Radjou舉了個例子。在美國，居然還有7000萬人沒有享受到銀行服務。因為銀行提供的服務太高大上了，不能滿足老百姓的日常需求。
西方接二連三的金融危機，讓人們覺得，買高端的產品，就能有高質量生活，這聽上去越來越像句謊言。要想擁有持續的繁榮、穩定的幸福，就要學會用少的資源，創造多的價值，也就是Jugaad精神。
03 窮人的孩子玩什麼？
剛才說到了，我們國人也曾以小發明、小點子為樂，用少來創造多。
窮開心的時代一去不復返。現在，我們更喜歡美食、豪宅、商品、旅行帶來的豐裕的快樂。
這一點，對小孩子也一樣。
紀錄片中，一位叫做Arvind Gupta的老爺爺勾起了我的童年回憶。廢舊的材料，經過他的妙手，變成了有趣又益智的玩具。
吸管剪幾下就能吹出音符：
把舊報紙摺疊成船、還有各式各樣的帽子，就能講一個有趣的故事：
用膠捲筒就能做一個一個打氣筒：
這不就是我們的童年回憶嗎？小的時候，沒有條件買精巧的玩具，我們就用廢舊材料製造玩具。一個牛奶盒就是一條船，一個塑料袋就是一面旗子，一堆土就是一座城堡。
踩牛奶盒發出的聲響，燒垃圾發出的火光，都讓我們興奮不已。
而現在，孩子的歡樂似乎也建立在金錢之上了。家境越好，孩子也就能擁有越酷炫的玩具，被人羨慕，獲得快樂。而有什麼玩具，是專門為窮人設計的呢？
正是不想讓窮孩子們被忽視，Arvind Gupta決定用簡單的材料，為窮孩子們帶來快樂。
Arvind Gupta出身貧寒，因為母親重視教育，兄弟幾人都考上了印度的頂尖大學。
進入精英大學後，他發現，窮人和富人享受的教育資源有云泥之別。就像今天，一線城市的孩子在學習編程、馬術、看英文書時，偏遠的留守兒童只能刷刷抖音，來了解外面的世界。
於是，畢業之後，Arvind Gupta辭去了汽車工程師的工作，加入了針對貧困地區的教學項目，直到現在。
如今，Arvind Gupta把他的教研成果拍成了視頻，寫成了書，毫無保留地放在了網上，與全世界的孩子共享。（網址：
http://www.arvindguptatoys.com/）
04 貧窮如何激發創造力
說到這，你或許有種印象，那就是買不起樂高、手辦、電子設備的窮孩子們，在起跑線上已經輸了。窮人輸給了中產，中產輸給了富人。
然而，窮孩子一定會輸給富孩子嗎？用垃圾和舊物來啟蒙，就一定不如昂貴的玩具、教具嗎？
不是的。
相反，用舊物啟蒙或許是一種更好的啟蒙，因為孩子能養成一種創造性的方式，來看待世界。
貧窮不會限制想象力。貧窮也能激發想象力和創造力。
為什麼這麼說？我們先來看看孩子是怎樣覺知環境、與環境互動的。孩子與環境互動時，比成人的禁忌少得多：他們可能把石頭當凳子、把杯子當花瓶、用鉛筆撓癢癢、把冰激凌盒子當做飛船……
在孩子眼中，物品似乎沒有固定的用途。鍋可以用來燒飯，也可以當鼓來敲嘛！在孩子眼中，也不是非得用某樣東西，才能做成某件事。比如，用樹葉、用衣服、用廢紙，都能擦鼻涕。
你看，行為和物件之間的固定搭配被打破了。
其實，行為和物件之間本就沒有固定搭配。在原古時代，我們的祖先還沒發明出這麼多有固定用途的物品時，就已經有行為了。那時，人已經有了“坐”這個動作，卻還沒椅子；有了“喝”這個動作，卻還沒有杯子。
那時，人類靠什麼滿足“坐”“喝”的需求呢？
靠的是一種身體的覺知。比如，我想坐下來，我的身體就在無意地尋找一個堅實的、平整的、靠近地面的東西，好坐上去休息一會。我想在地上挖個洞，我的手就在無意間尋找一個長的、細的、堅固的東西，好握住它來挖地。
人天生對於周遭的物品有種洞察，能綜合地感知到它的形狀、大小、質地、韌性等等屬性，進而發現，我們能用它來做點什麼。
我們天生能發覺物品提供的行為的可能，這種可能，在心理學中稱作“可供性”（affordance）。
可供性有什麼用？
能夠發覺事物的可供性，就能用新鮮的、獨特的眼光看待世界。可以想象，這樣的人很有創造力：他可以成為優秀的設計師、創意工作者，用腦洞改變世界。
這就是前面說到的，有Jugaad精神的人——換種眼光，利用身邊的資源，解決問題。
Jugaad精神，可以說是人的天性。這種天性，孩子身上比大人身上更明顯。因為大人的頭腦中，“物品”和“行為”的關聯更加緊密。想坐下，就會去找椅子；想梳頭，就會去找梳子。大人會覺得，用樹葉擦鼻涕，把鍋底當鼓來敲，這太荒唐了，是小孩子乾的事。
大人的腦子裡，規範多了，創意便少了。
值得注意的是，規範變多，創意變少，這種情況會蔓延到了小孩子身上，尤其是家境較好的孩子。
為什麼這麼說呢？
因為家境好的孩子和窮孩子相比，獲得物品、玩具的途徑是不一樣的。
窮孩子買不起昂貴的玩具，他們為了玩，只能隨時用身邊的材料製造玩具。
他們的玩具是“創造”“製作”出來的。
相反，家境好的孩子，他們的用品和玩具是“購買”來的。因此，孩子與物品的關係，與其說是創造、製造，不如說是消費。
買來的東西和自己做的東西，有什麼區別呢？
某玩具說明書
首先，買來的商品有使用規範，有說明書，所以可供改造、操作的餘地很小。我們容易被商品的用途限制住，只用它做“該做的事”。所以，你不會想著用沙發乾點別的事，或者改造它，只會把它擺在客廳中，當沙發使用，僅此而已。
因此，使用成品會阻礙人開腦洞，發掘事物更多的可供性。
除此以外，商家為了刺激消費，設下了許多陷阱。
商家會把商品和一個具體的動作聯繫起來：比如煎蛋要用小平鍋，煎餃要用大平鍋，烙餅要用電餅鐺。切不同的東西，要用到不同的刀具……
商家會把商品和某個情境聯繫起來。想想廣告給我們頭腦中植入的圖像吧：在萬家燈火的團圓夜，父母穿著紅衣服，家裡貼著紅對聯，這時，餐桌上怎能沒有一瓶紅色的可口可樂？在北歐風格的客廳中，你看著電視，想要閉上眼睛，排解一天的疲勞，這時，怎麼能少的了一個按摩椅呢？
商家還會把商品和某項品質聯繫起來。比如穿了某個品牌的運動服，就意味著不服輸；使用某個品牌手機，意味著你是個有創意的人。
這會造成什麼問題呢？
在消費的社會中，生活被切割成了無數個場景、動作，需要無數種商品來支撐。商品製造出了一個充實、多彩的世界。我們無力地陷入其中，彷彿受到商品的召喚：“快買我，快用我，你需要我”。
以前，我們主宰物質；現在，我們成為了物質的奴隸。
我們從主動的創造者，變成了被動的消費者。
從前，人類以互動的視角看待物，像伯樂一樣，挖掘物品的美妙天性。於是，人類變成了一種能夠時時刻刻把天然物改造成工具的美妙生靈。當我看到人類的親戚——黑猩猩把樹枝伸向蟻穴，捕獲螞蟻的時候，總會心生讚歎。
不過，現在，我們跟物體的關係從互動、連接，變成了單向的使用。而且，如何用，用在哪，都被規定好了，而不是我們自己說了算。
於是，我們喪失了自然人創造物品、改造自然的願望和能力。
這不是進步，而是美麗的陷阱。
對於孩子，也是如此。孩子從小就被培養成了一個消費者——他們嚴格按照說明書的要求拼裝玩具；按照手工包的步驟做手工；按照產品經理設計的流程操作iPad、手機；按照規則使用複雜的擊劍、馬術裝備；跟著父母學習如何在高檔餐廳用餐；按照理想的兒童房的模樣收拾屋子……
這是孩子？產品經理？市場總監？還是記者？
生活中缺少了創意和意外，生活簡化成了機械的套路和模式。
而我們，把這種變化稱作“進步”。把這一連串按部就班的操作稱為“探索”。
西方在一百多年前就進入了消費社會，關於消費社會對人的影響，已經有許多成熟的研究。我們的國家剛剛進入消費社會，第一批在商品的包圍下出生的孩子也還沒長大。
被商品包圍的孩子，長大後會怎樣？西方的經驗，能給我們一些啟示。
可以確定的是，豐裕會帶來好處，但也會帶來問題。資源是件好事，也是件壞事。
在豐富的物質環境中，孩子習慣了用很多資源來做事。他們或許能“用多創造多”，但是可能不會“用少創造多”了。
他們可能會失去在有限的條件下隨機應變，創造價值的能力。
而這一點，正是印度人擅長的，也是印度人能管理好大企業的原因之一。
想到這兒，當我們再看到印度的窮孩子們用廢品肆意玩耍時，當我們看到印度人的土味發明時，不會再以俯視的姿態同情他們，而是讚歎、羨慕他們。
因為，他們擁有我們丟失的美好。
04 花小錢，辦大事，你也可以
無論對大人，還是對孩子；無論在教育中，還是工作中，“由少及多”的Jugaad精神，都是值得珍視、復興的精神。
在這裡，我不僅想剖析事情的來龍去脈，也想給出一些方便操作的建議。
對爸爸媽媽，以及職場中的讀者而言，實踐Jugaad精神，有兩個要訣。這也是Navi Radjou在他的TED演講中給出的建議。
首先，不要重複發明輪子。做一件事的時候，要想著如何用簡單的方法實現。你的目的是把事情做成，而不是讓別人驚豔、讚歎。
其次，不要重複發明輪子。如果有成品，就直接拿來用，不要再從頭做一遍。就像前文舉的例子一樣，把藥物送到非洲的偏遠角落，不需要花數億美金搭建物流系統，只要利用可口可樂的冷鏈就好。
在家庭教育方面，也給大家一個建議，就是多帶孩子玩玩開放式的遊戲。在《家庭生活，也能激發孩子的創造力》一文中，田倩老師詳細說到了這一點。
所謂開放遊戲，就是用一些可塑性強，不那麼具象的材料，來做遊戲。
什麼叫太具象的玩具？汽車模型、毛絨玩具等，就很具象，不太有想象和變化的空間。
什麼叫可塑性強的玩具？比如沙子、積木、廢紙、木棍、玻璃珠等等。它們可以任意拆分、變形、組合，變成各種各樣的東西。
可塑性強的玩具能夠幫助孩子打破“物品—功能”的刻板連接，發現物品的可供性，從而培養創造力。
當然，還有種遊戲，比開放遊戲更直接，那就是去大自然中瘋玩。
因為，大自然中，藏著無窮無盡的可供性。
05 結語：印度的啟示
印度教育教會了我們什麼呢？
一種神奇的Jugaad精神。
Jugaad精神，是笑對困難的樂觀精神，是對周遭敏銳的感知力，是天馬行空的想象力，是改變世界的創造力……
Jugaad精神，成就了印度人的樸素、樂觀、自信；讓他們在混亂中找到秩序，成為頂級CEO。
Jugaad精神，能讓我們的孩子，在富足之中不忘初心，在困境中不亂陣腳。
我很喜歡做飯。每當我在廚房裡，用各種各樣的餐具、鍋具、模具、食材，折騰出一桌小資的飯菜時，總能想起小時候，媽媽在破舊的廚房裡，用一把鏟子、兩口鍋，玩出了那麼多花樣。
由少及多，那是一種更高的境界。
正如歌德所說的：“限制中才能彰顯偉大”（In der Beschränkung zeigt sich erst der Meister）。
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由少及多的生活智慧成為印度創造力的源泉之一。你覺得這種精神對我們的教育有怎樣的啟發呢？歡迎留言告訴我們。
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畢業於中國科學技術大學物理學院
擅長科學創新教學實踐
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