談談詩人武國平先生的詩歌作品
“天地悠悠，江河奔流。千古一夢，激盪神州。我們是龍的傳人，我們是炎黃子孫。在這塊古老悠久的土地上，曾經有精衛填海的堅毅壯舉；曾經有愚公移山的執著努力；曾經有後羿射日的勇敢無畏；曾經有大禹治水的睿智偉績！天地合一，仁者愛人，陰陽交合，兼容幷包，無不顯現出我們圓夢中華的民族精神---------”這是出自武國平先生向建國七十週年獻禮的作品《圓夢中華》裡的詩句。是他在《中華魂》的基礎上，結合“圓夢行動計劃項目”，再次製作的又一部專題片。並在北京會議上作為項目專題片使用。他當時是奉中國人生科學學會（教育部主管）王會長的指示精神，要他圍繞中國夢的主題，在全國發起“中國人圓夢行動計劃項目”，並誠懇聘請他為“中國人生科學學會客座教授”。參與該項目的運作。他當時欣然受命，可離會議時間僅一個多月。時間緊任務重的情況下，經過二次創作，終於寫出了《圓夢中華》的長篇詩文。為了做成高標準、高規格的專題片，他通過北京的朋友邀請到國家朗誦金獎獲得者李光烈老師朗誦配音。製成了電視詩朗誦《圓夢中華》的專題片。在“中國人圓夢計劃項目啟動儀式”上成功首播，榮獲北京中國人生科學學會頒發的“特殊貢獻獎”。受到了與會的來自全國二十多個省市的參會專家及嘉賓的高度讚賞。會後中國人生科學學會把《圓夢中華》專題片作為項目宣傳片在全國播放。那是源於他的詩句從遠古向我們走來，帶著蓬勃的朝氣，帶著飄逸的灑脫，既可上九天攬月，也可下五洋捉鱉。詩人的思緒一會兒猶如大鵬展翅扶搖直上九萬里，一會猶如魚翔淺底爭自由，都是信手拈來。給人帶來一種震撼和美感。這種震撼與美感來自於他在生活中積累的豐富的思想內容和浪漫與現實相結合的藝術特色。下面就談談他詩歌中的思想內容和藝術特色：一、思想內容：思想內容是貫穿作品的核心。換句話說，也是作品中作者要表達的中心議題，以及抒發感情說明道理所呈現的內涵。縱觀武國平先生的詩歌作品，無論是敘事詩歌還是抒情詩歌都帶著一種用他自己作品裡的話說“堅持中國道路，弘揚中國精神，凝聚中國力量。人民有信仰，民族有希望，牢記使命。擔當起民族復興的重任！為實現兩個一百年的宏偉願景，擼起袖子加油幹，創新發展，團結奮進。圓夢中華，譽冠乾坤！”他的這種精神裡始終帶著“我們圓夢中華民族精神”和氣魄。無論是從小處著眼，還是縱觀大事，他都能帶著感情娓娓道來。比如，今年春節突發新冠疫情，他響應政府號召宅在武漢家裡。可他依然心繫祖國和人民，用詩文作為戰鬥武器給家鄉的父老鄉親和白衣戰士打氣鼓勵，寫出了一系列戰疫情的詩歌，比如，“新型冠狀病毒生，華夏齊心戰疫情。八面馳援呼玉宇，一方獲助救江城。火神山上雷霆聚，黃鶴樓前鬼魅驚。天使白衣勤給力，萬家安樂禍息寧。”寫出了他急人民之所急，贊白衣天使不顧個人安危，積極響應黨的號召奔赴抗疫第一線。再如：他在武漢封城的那段日子，有的人想逃出來。他看到後滿懷深情寫了一篇讓人感動的文章，勸說封在城裡的武漢人，一定要相信黨，相信白衣戰士。他在詩中寫道“封城已經三十六天了，回鄉的路還有多遠？《孫子兵法》說，三十六計走為上策。可怎麼走？隔著湖，隔著江，隔著河，隔著我的思緒愁眠-------”和“晨聽春雨落簷聲，流水梨花柳翠靑。天若有情除疫癘，江城長夜盼黎明。”以及《七律·清明祭英靈》中寫道“楚天淚雨入清明，一線白衣戰疫情。月冷梅花哀義魄，風吹殘杏祭英靈。江城眾志除瘟癘，華夏齊心保廓寧。待到萬家新火起，追思不忘掃墳塋。”寫出了在抗疫戰鬥中犧牲的白衣戰士。待到春暖花開時，人們是不會忘記他們的。他的詩歌裡有等待的哀愁，有掛念的思緒，有擔心的煩惱。但絕對沒有頹廢和焦慮，一定能在白衣戰士忘我的犧牲精神下取得抗疫攻堅戰的全面勝利。這也正是他的詩歌能夠打動人的魅力所在。因為他是人，不是神仙。他有人的思想，人的感情。他更有猶如大鵬展翅不畏艱難的氣魄，又有猶如螞蟻搬家的愚公移山精神。二、藝術特色：1、詩歌是抒情藝術語言。換句話說，詩歌的靈魂是抒情性。它是作者反映生活表達思想感情的方式，是通過抒情性來感動教育讀者的。離開了抒情性的詩歌，詩歌就沒有生命意義。叩開武國平先生的詩歌，我們每每都被感動，就是他放映了現實生活中人們的喜怒哀樂。他在詩中寫道“封城已經三十六天了，回鄉的路還有多遠？《孫子兵法》”說，三十六計走為上策。可怎麼走？隔著湖，隔著江，隔著河，隔著我的思緒愁眠-------”就再現了他濃郁的抒情性。受到很多人的點贊。2、形象美在他的詩歌裡隨處可見。比如，他的抗疫詩歌《孩子眼裡的期盼》有這樣的文字描寫“媽媽撫摸著她，一口一個乖乖，孩子啊！媽媽要趕回武漢，那裡的瘟疫肆虐，多少同胞在遭難。媽媽是醫生，媽媽要衝到第一線。孩子啊！你已經八個月大了，媽媽給你買了好多奶粉，足夠你吃到春暖花開。你要學乖，要聽姥姥姥爺的話，不要哭鬧，等度過了疫情，媽媽再接你回武漢--------”他把媽媽的那種顧大家舍小家的高大形象描繪的淋漓盡致，讓人看後無不為之感動。3、音樂美是他詩歌中最能體現的元素。詩歌的美，體現在節奏和押韻上。比如，他在《圓夢中華》的開頭，這樣寫道：“天地悠悠，江河奔流。千古一夢，激盪神州。我們是龍的傳人，我們是炎黃子孫。在這塊古老悠久的土地上，曾經有精衛填海的堅毅壯舉；曾經有愚公移山的執著努力；曾經有後羿射日的勇敢無畏；曾經有大禹治水的睿智偉績！”。讓人讀起來朗朗上口，鏗鏘有力，有一種節奏上的雅韻美。4、語言美是他詩歌中跳躍的音符。在他的詩歌里語言美隨處可見。比如，在《圓夢中華》裡這樣寫道：“我們是龍的傳人，我們是炎黃子孫。心中凝聚中國夢，血脈流淌中華魂。不管你是飽經世事閱盡滄桑，還是滿懷憧憬追逐夢想，中國夢是人民夢，是你的夢，是我的夢，是她的夢；中國夢是復興夢，是富強夢，是振興夢，是幸福夢------”他的這種語言美是經過錘鍊後富有的跳躍音符。5、他的詩歌具有朦朧美和意境美。朦朧美和意境美也是詩歌中不可缺少的重要元素。比如，他在2020春季寫的《七絕·春雪》這樣描寫：“晶瑩剔透裹梅香，裝點人間柳綠黃。凝望銀花飛絮落，盪滌瘟疫凱歌楊。”這種描寫有著不可替代的朦朧美和意境美。當然，除此之外還有很多很多。總之，他正用著自己的語言記錄著跳躍的音符，記錄著生活的縮影和時代的脈搏。他是一位有著正能量學富五車，才華橫溢的詩人。是充滿愛國主義情懷和現實主義精神的追夢者，也是我們的時代所需要的詩人。
2020年10月27日 郭躍紅初稿
個人簡歷
武國平：男、字靖程、國學文化傳承師（高級）、影視編劇、文化活動策劃撰稿人。曾兼任中國網高端訪談副主編、河南流金影視製作中心副主任、編導，新鄉市國學學會執行會長，現為河南靖程影視總經理、中國人生科學學會客座教授、中國詩歌網認證會員、中國影視家協會編劇委員會會員、星空詩社會員、《東方文學》名譽主編、九德畫院顧問、中國圓夢行動計劃項目河南工作部主任。詩歌代表作：《我們這一代》、《春天來了》、《中華魂》、《八一賦》、《圓夢中華》、《頌歌獻給偉大的黨》等，曾入選《中國當代優秀詩人詩集》、《中國當代文學作品精選》、《東方文學》、《作家導刊》及國內多家刊物發表。影視編劇作品：《豫商魂》、《大海浪花》、《曹謹在臺灣》、《阿里山忠王》及微電影宣傳片《春冉艾地奇葩香》、《中華魂》、《雨雪中的牽念》、《圓夢中華》、《深山人》、《大道九德翰墨香》、《頌歌獻給偉大的黨》等，在網媒間廣泛傳播並享有盛譽。2019年被中國作家平臺編輯部授予“2019年度優秀作家”榮譽稱號，是充滿愛國主義情懷和現實主義精神的追夢者。
