魯迅一直以來給人以戰士的形象，敢於向一切“正人君子”宣戰，寫讓“正人君子”之流所深惡痛疾的文字，其實他又是一個正直平和的人。
魯迅到日本留學以及他選擇學醫的原因，大家都非常熟悉。但到日本又怎麼樣了呢？在《藤野先生》這篇文章的第一句話說得非常清楚：“東京也無非是這樣。”他依然沒有找到自己的路，沒有解開自己心中的謎團，失望之情一望可知。他又不願與那些“實在標緻極了”的，天天忙著賞櫻花、學跳舞的“清國留學生”速成班為伍。於是乎“到別的地方去看看，如何呢？”
在仙台，他碰到了藤野先生，這個長相不突出“黑瘦、八字須，戴著眼鏡”；衣著不得體“穿衣服太模胡了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的”；說話緩慢而很有頓挫聲調的教授，有著極其美好而善良的人格品性。魯迅記述了藤野先生幫助還未過語言關，不能很好聽課的“我”添改講義；實事求是、嚴格認真，依據科學而不是美觀來幫我改解剖圖；關心我的心理，擔心實習課難以完成；對科學充滿好奇，希望瞭解中國女人裹腳等幾件小事，把他和藹可親、循循善誘的形象表現得淋漓盡致，足以讓魯迅說他是“偉大”的。以至於魯迅在文中寫道“他的對於我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。”
藤野先生的言行很明顯是影響到了魯迅。我們看周曄1945年寫的散文《我的伯父魯迅先生》中，談到他小時候魯迅詢問他讀《水滸傳》的事，面對自己的張冠李戴亂說一氣，魯迅只是摸著鬍子，笑了笑，說：“哈哈！還是我的記性好”。很有點藤野先生的味道。
在匿名信事件和觀影事件的雙重刺激下，魯迅先生認為當時的中國，太多的人早已麻木了，醫生讓他們的身體再強壯，也只是“活著”，並不能真正讓他們乃至國家強健起來。決定棄醫從文，用文字和教育去喚醒無數麻木的、早已失去理想和鬥志的人們，只有同袍們的思想覺醒了，有了民族自救的自信心，一個國家和民族才會有希望、有未來。
當他去向藤野先生說明自己不學醫學，並將離開仙台時，藤野先生的臉色彷彿有些悲哀。並不是說魯迅先生的學業有多麼優秀，也不是他和魯迅先生有多深的友情。在魯迅先生去世後，藤野先生寫的《謹憶周樹人君》中說：“我雖然被周君尊為唯一的恩師，但我所做的只不過是給他添改了一些筆記。因此被周君尊為唯一的恩師，我自己也覺得有些不可思議。”他送給魯迅照片，也是出於一種本能，一種人性的光輝力量。
魯迅1907年離開仙台回東京，沒有給藤野先生寄照片，他也一直沒有再見過藤野先生，但他一直感受著這種人性的光輝力量，並以之為動力，努力做一個堅強有力的人，從不懈怠的人，並用人性的光輝去做青年的“人生導師”和“負有指導青年責任的前輩”。
這篇文章，是魯迅先生1926年寫的，他與藤野先生不再見已近20年，他仍能清晰地回憶起與藤野先生交往幾件小事，仍能感受到藤野先生對自己的影響。寫到這裡，我不禁回想我人生中的一些老師，除了研究生導師，其他能記起名字的也已很少，憶起一些趣事的更不多，從這一點來說，我們就與魯迅先生有太大的差距，要向先生學習的東西還太多太多。
