曾经由男人来决定女人是否应该受教育，白人决定黑人能否活下去，后来我们都认为这是荒诞的，但如今我们却又让异性恋来决定同性恋是否能够相爱······
《再见，妈妈》是一部越南同性恋题材影片，主要讲述了定居在美国的越南青年皖因为迁坟的事情带同性伴侣伊恩回到家乡，准备借此机会向家人出柜，并由此引发的一系列故事。影片的可贵之处不仅在于对同性恋的细致刻画，更在于将同性恋话题寓于家庭伦理之中进行探讨，为影片增添了东方气质。
故事围绕着皖所在的一个大家族展开，这是一个传统的东方式的大家庭，以老人为核心，三代两家同处一户，还有一名未出嫁的姑奶奶。家中人数虽多，但在皖的母亲的操持下，家族企业经营的还算兴旺。皖作为家族中的长孙，有着继承家业的资格，围绕着金钱而生的欲望的漩涡，也在家族和睦的表象下，悄然形成着。
影片的前后两部分有着完全不同的节奏，前半部分作为情景的铺设，更为碎片化，着重表现皖和伊恩二人之间细腻的同性情感，并对越南的社会风貌做了一定展现。刚回到家乡的皖，和伊恩以朋友的身份相处，这意味着在家人面前他们不能表现出任何超越朋友的情感。唯一能够进行亲呢的场所就是家中的小浴室。
这样的限制为二人的同性恋情蒙上了地下的色彩，无论是在越南这个巨大的文化场域内还是在家中这个封闭空间内，同性都是禁忌恋情。尽管如此，皖依旧带着伊恩体验他小时候的生活，二人也能在没人的河岸边短暂亲呢，每晚睡觉时皖都会下床和睡地板的伊恩共眠，并定好清晨的闹钟，在全家人醒来之前回到床上。
随着时间的推移，皖依旧没有找到合适的时机向家人介绍伊恩的真实身份。家里人对皖能够早日成家的期待，让他十分矛盾。一方面觉得家人站在传统价值观的一方，所做出的期待并非没有道理，另一方面又想面对真实的自己，面对和伊恩之间的情感。
在以往的同性恋题材影片中，来自于外界的目光一直是主人公出柜的最大阻碍，《再见，妈妈》中也不例外，这一情节在越南的社会文化背景中有据可循，越南虽然废除了同性恋不能结婚的法律，但却并没有出台相应的规章制度保护在社会舆论中处于弱势地位的同性恋者。
正是由于法律上这种暧昧的关系，才导致了影片中皖的表弟科可以肆无忌惮的殴打落单的伊恩，科的母亲可以用“你的儿子是同性恋”作为攻击手段在言语上伤害皖的母亲。
皖的奶奶是影片中一个处于核心地位的人物。一方面，她是这个大家庭中最年长的人，在家庭地位上受到所有人的尊敬；另一方面，作为老年痴呆症患者，她将伊恩错误地认成了皖，这也给了她和伊恩之间更多的相处时间。奶奶的病症是好是坏，但是她对孙子的爱却是贯穿全片的。
影片中有多个情节可以展现奶奶对皖的疼爱：颤颤巍巍地从随身携带的布袋中掏出一卷钱交给“皖”，缠着要“皖”陪睡，甚至在她最大的期待—让皖结婚生子的梦想破灭之时，也依旧选择尊重孙子的取向，告诉他“把你的爱人介绍给你的家人，这怎么都不是错。”还会为了皖的终身大事在典礼上豁出去一把老骨头，当众上台宣布皖和伊恩之间的恋情。
但是很可惜，这样的话只借由患有老年痴呆的奶奶说出，在整个越南社会，同性恋依旧是禁忌，这一观念甚至上升到整个国家人民的集体无意识，这种集体无意识并非是一个自在的实体，它可以算是一种潜能，这种潜能以特殊形式的记忆表象从原始时代一直传递下来，并存在随时被激活的可能性。
影片中皖和伊恩的禁忌之恋就是因为与家人头脑中长期积累下来的特殊记忆相冲突，因此激发了大家在情感上的不认同，甚至是诋毁。在影片的后半部分，同性的主题稍稍被弱化，一出围绕着迁坟而引发的遗产争夺战成为了后半部分的高潮。
人性的贪婪，家庭矛盾的堆积终于爆发。随着矛盾的爆发，皖也被逼上了绝境，恰恰这时他又发现了母亲患病的事实。
此时的皖已经接近崩溃，但导演此时并未让伊恩成为皖走出困境的引路人，而是靠着皖的母亲，相信并且尊重自己孩子的取向来结束矛盾。
这样安排的巧妙之处在于不会让皖和伊恩成为脱离家庭的少数派，而是通过家庭的内部和解将二人重新纳入家庭的范畴内，避免了大多数同相恋者被家庭抛弃成为边缘人的命运。影片的最后，皖告别了母亲，和伊恩一起踏上回美国的路。
告别时，母亲首先拥抱了伊恩，这个拥抱包含了太多含义，又对伊恩的接纳，对以往偏见的歉意，还有对二人的祝福。的确，影片的主题就是关于接纳和包容，不仅仅是对于同性恋的接纳，还有代际之间的相互接纳，相互包容。
《再见，妈妈》可以算得上我看过的最好的同性恋影片，没有肉欲的释放，没有底层的挣扎。像流水一样在生活的种种片段中完成对于同性恋这一题材的呈现。或许当同性恋题材脱离奇观之时，它才能真正开始进入到大众的视野中。
