上古十大魔神在網文中包括蚩尤 ，刑天，夸父，共工，飛廉，屏翳，神荼、鬱壘，後卿，旱魃，銀靈子。此文中所提到的三部所謂“野史”（即《元陽志略》《龜甲記事》和《古史箴記》）並不存在，是個人杜撰的書名。
但本文章《上古十大魔神》僅作為“同人神話題材故事”還是可以供讀者欣賞的。也就是說本條目“上古十大魔神”為當代神話故事愛好者的個人藝術創作，並非中國史料的真實記載。關於上古傳說的史料則應以《山海經》等古文獻為準。
今天先說第六到第十位
10、遁神銀靈子
《元陽志略》稱，銀靈子為東夷大將，善於自保。蚩尤死後山鬼帶領東夷部族的一部分南下遷到夸父的苗蠻地區，剩下的東夷人就跟他東遷到泰山以東，逃過了黃帝坐下大將王亥的追殺。
傳說中亮魔獸(銀靈子)是十大魔獸之一，在神魔之間的戰鬥中唯有地魔獸與亮魔獸未亡，排行第一的地魔獸被困在封印裡，而排名最末的亮魔獸有預知未來和擅長逃跑的能力，最終逃避了天神之間的戰役。之後由於亮魔獸除了自衛外從不害人，天神們因為內鬥，因此沒有再去追捕它。銀靈子是善良的，他從出生開始就沒害過人。如果他生在神族，會是一個好神。但可惜他是魔族，一個魔獸不害人，勢必會被其他魔獸鄙視；在神族眼裡，何嘗不是虛偽。
銀靈子從出生開始就住在一棵銀杏樹上，在銀杏樹上修煉。但人們在銀杏樹（位於有窮國境內）旁建了一座神廟，神廟下壓著銀靈子的魔族同類，銀靈子不堪其擾，最後打算離開。在離開的那天，素女來到了銀杏樹下彈奏起了娛神樂曲..........
9、旱神女魃
《山海經》中的旱災之神，唯.一帶有神怪二重的身份。旱魃形象以天女形象為代表，相傳是一位穿青衣的神女，她所居住的地方，如惔如焚。蚩尤起兵攻打黃帝，黃帝令應龍進攻冀州。蚩尤請來風伯雨師，以狂風驟雨對付應龍部隊。於是，黃帝令女魃助戰，女魃阻止了大雨，最終助黃帝贏得戰爭。
傳說，這個女子名叫魃，乃是天上的旱神，是黃帝的女兒，居住在有熊國西南的一個叫崑崙山地方，在山中採集日、月之光，練就趕雨驅風之術，曾雲遊各地，驅趕暴風淫雨，拯救百姓。這次從崑崙山上趕來幫助黃帝攻打風伯、雨師，也耗盡身上功力，再也飛不上天空，只好留在人間。傳說她居住在北方，所以，北方經常缺雨少水，人們稱她為“旱魃”。
時光飛逝，應龍雙翼漸漸染成黑色，肉體也開始化成細灰。最後，他彷彿聽見女魃的歌聲，他欣喜若狂，拖著快死去的身軀，一步步走入海中，沒有再回過頭來。。天空中盤旋著一隻閃著金光的紅色青鳥在悲鳴著，彷彿訴說著這故事最後的結局。海水漸漸沖刷掉一塊白色石頭上的淤沙，上面刻著帶著痛苦，希望，絕望的字跡:一年,兩年,三年;十年,百年,千年. 即使用永恆的時間來等待，我也希望能和你再見一面。應龍卻不知女魃早已輪迴每日在他身邊吟唱的青鳥,在他身邊守護著.看著應龍在黃泉海上無盡的追逐著自己的幻影,不禁啼血.幽幽吟唱:即使只能看到你的背影,我也是幸福的。
8、魔星後卿
《元陽志略》中記載，後卿為后土皇帝詆的親弟弟，由后土派去幫助黃帝戰蚩尤。不料後卿受蚩尤等人的影響加入東夷與黃帝作對，甚至不惜把自己變成和女魃一樣的飛屍。以至死後化為魔星到處生事也無人能制。後來女媧聯合后土、紫薇、勾陳、地藏以五行陣法將其封印。
後卿是古代中國神話故事中的魔神。野史中所記述，後卿誕生於人類未現，洪荒妖獸時期，直到中古才消失不見。後卿可以說得上是一個與眾不同的殭屍，他是第一個死而復生而變成的殭屍!後卿雖然是殭屍始祖，但是卻不是吸血殭屍，而是一種會飛的神奇殭屍。後卿的身軀並不強悍，他的力量和靈力也不強大，但是他的能力卻十分的可怕——詛咒能力極為強悍。
為了報復黃帝，後卿夜闖軍營，在軍營裡大鬧一通。雖然後卿的攻擊力不強，但是遠非一般的神仙能夠抵擋。後來，女媧趕到，將後卿除去。後卿在死之前，用自己的靈魂對所有剛死去的屍體下了一個詛咒：所有含冤而死的人，都可以變成殭屍!也正因為這樣，才會出現人死後屍體變成殭屍的現象。
7、幽冥雙神
《龜甲記事》中稱神荼和鬱壘同為魑魅魍魎之首，歸順於蚩尤，後來在涿鹿之戰中被擒，降於軒轅。被女媧任命為冥府之神，和冥神鬱壘一起掌管冥界。鬱壘神荼——中國民間傳說，相傳遠古時候， 神荼與鬱壘為一對兄弟，兄弟倆都擅長捉鬼，如有惡鬼出來騷擾百姓，神荼與鬱壘倆便去擒伏，並將其捆綁喂老虎。後來人們為了驅鬼避邪，在門上畫神荼、鬱壘及老虎的像，流傳至.今。左扇門上叫神荼，右扇門上叫鬱壘，中國民間稱他們為門神。
神荼為左門神將軍，銀盔、銀甲，手持渾鐵點鋼叉，面如生漆，兩眼接耳，兩眉朝天，頜下一部落腮鬍鬚，切如鐵線。為鍾馗麾下將官。
6、雨師屏翳
《古史箴記》中稱雨師屏翳：形如七寸細蠶，背生鱗翅，幫助蚩尤一方參加華夏九黎之戰。曾聯合風伯飛廉擊敗冰神應龍。後被女魃擊敗，於涿鹿之戰中被擒殺。屏翳，死於涿鹿之戰。最早的雨神叫屏翳，翳是戴著羽冠或身穿羽衣的樣子，因為最初的巫師祈雨，都要身穿羽衣，打扮成鳥兒的形象，所以雨師就被稱為屏翳。
在傳說中常常和風伯一起出現。曾是黃帝的屬臣，《韓非子·十過》稱：“昔者黃帝合鬼神於西泰山之上……蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道。”但之後則隨同蚩尤與黃帝作戰，《山海經·大荒北經》“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍蓄水。蚩尤請風伯、雨師，從大風雨。”蚩尤敗退之後，雨師是司雨之神，但不能確認其究竟為誰。《楚辭》中稱雨師名“玄冥”、“萍翳”、“屏翳”，《抱朴子》則說“山中辰日有自稱雨師者，龍也。”而《搜神記》說“赤松子者，神農時雨師也……至高辛時，復為雨師，遊人間。今之雨師本是焉。”
世間流傳種種說法繁多，甚至有稱衛公李靖為雨師者，雖然顯得荒謬，但足以看出作為一個農業大國，中國民間對於作物生長過程中必不可少的降水的重視。值得一提的是地支之中“醜”之神為雨師，所以中國民間往往在己丑日祭祀雨。
明天我給大家更新前五名，歡迎讀者敬請期待。
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