貴族的雙陸棋，棋子是用沉香木製成，做工非常考究。雙陸在大唐盛行，還留下不少趣聞。圖為唐周昉《內人雙陸圖》局部。
在中國古代，貴族中有一項娛樂活動，叫雙陸，這是一種盤局遊戲。雙陸，也寫做「雙六」，是因對局的雙方各有六枚棋子而得名。在後來的演變中，對局雙方各有十五枚棋子。雙陸的棋子稱為「馬」，所以雙陸也稱「打馬」。對局的棋盤，左右各有六行道，棋子是椎形。對局的二人，先擲骰子，按照點數行馬，白馬從右走向左，黑馬從左走向右，最先出完棋子到達終點的人為勝。
雙陸的起源，學界爭論不一。有一種說法，是由三國時期的曹植所創，最初流行於曹魏，於隋唐時達到高峰。貴族的，棋子用沉香木製成，做工非常考究。雙陸在大唐盛行，還留下不少趣聞。
雙陸的起源，學界爭論不一。有一種說法，是由三國時期的曹植所創，最初流行於曹魏，於隋唐時達到高峰。圖為清任熊《姚大梅詩意圖冊．雙陸圖》局部。
戲雙陸賭裘衣
時，南海郡進獻一件集翠裘。此裘非常珍貴華麗。武則天有一個男寵叫張昌宗，他常年侍奉武氏，武氏就把這件裘衣賜給了他，並叫他當面穿上，二人開始玩雙陸。
時任宰相進宮奏事，讓他和張昌宗一起玩雙陸。武氏問道：「你們二人賭什麼東西？」狄仁傑說：「我爭三局兩勝，賭昌宗身上穿的裘衣。」武則天又問：「要是你輸了，你用什麼東西抵償？」狄仁傑指著身上穿的紫袍官服說：「我用這個作抵押。」武氏笑著說：「你還不知道，那件裘衣可是價值千金呀！你穿的那件官袍，根本沒法比！」
說：「我的這件官袍，是大臣朝見天子的衣服；昌宗穿的裘衣，只不過是因寵幸，得到的賞賜罷了。用他的裘衣比我的官袍，我還有些不服氣呢！」
武則天已把裘衣賜給張昌宗，只好依從狄仁傑的說法。狄仁傑一番直言，令張昌宗神情沮喪，羞愧不已。張昌宗走棋氣勢不振，全程默默不語，連連敗北，最終，只好脫下裘衣交給狄仁傑。
狄仁傑接過裘衣，拜謝出宮，走到光範門時，隨手就把這件裘衣送給一個家奴，讓他穿上。《太平廣記．卷第四百五．寶六》
圖中騎著黑馬、身穿白裘的，應為元世祖。圖為劉貫道《元世祖出獵圖》局部。
武則天夢雙陸狄仁傑王方慶妙解
武則天兇殘狠辣，不僅擅改大唐國號為「周」，李氏皇族的子孫，不管是自己的兒子、孫子、孫女，還是李氏宗親眾王，幾乎都被她殺光，差點斷了大唐的皇嗣。
武則天到了晚年，想立侄兒武三思為皇太子。一天，武則天詢問宰相們關於此事的意見，因事關重大，朝中大臣都不敢回答，只有狄仁傑直言進諫：
「臣觀天人未厭唐德。比如，匈奴人侵犯邊境，陛下派梁王武三思招募勇士，一個多月，也招不了一千人。廬陵王（李哲）去招募，不過幾天，就動員了五萬壯士。所以今日繼承大統，非廬陵王不可。」
武則天聽後大怒，但立皇儲的事情就因此擱置了。
武則天畫像
一次，武則天對臣子說：「我最近老是做夢，夢裡下，怎麼也下不贏，這是怎麼回事？」
當時，狄仁傑和王方慶都在場，二人同時說：「雙陸不贏，是因為無子（沒有棋子）。這不是上天在警戒陛下嗎！」
狄、王二人就以母子天性為切入點，勸諫武則天，將大唐皇統還給李氏宗親，還給唐太宗的子孫。
狄、王二人認為，姑侄之間和母子之間的情分，當然母子的情分更親近、更長久。如果立廬陵王，那日後武則天死後，作為李家的媳婦，她還可以享有李家宗廟的祭祀。如果立武三思，武氏的宗廟中，只能祭祀武氏宗族的人。一個已經出嫁的姑母，已經是嫁給李家的外人，怎麼還能享有武氏的宗廟祭祀呢？
二人的話提醒了武則天。武則天遂派徐彥伯到房州迎接廬陵王李哲。廬陵王抵達京師後，武氏將他藏在大帳中，又召見狄仁傑，談起李哲的事。狄仁傑還是慷慨陳辭，甚至說到動情的地方，聲淚涕下，淚流滿面。
於是，武則天把李哲叫出來，對狄仁傑說：「我把太子還給你。」狄仁傑一見廬陵王，頓時哭著拜賀新太子。狄仁傑又說：「太子都回來了，但是人們還不知道。人言紛紛，怎麼讓人信服？」
武則天覆為李哲舉行正式儀式，迎接皇太子歸來。這個消息令臣民都感動不已。
狄仁傑和王方慶以母子天性為切入點，勸諫武則天，將大唐皇統還給李氏宗親，還給唐太宗的子孫。圖為清宮殿藏本狄仁傑畫像。
白鸚鵡亂棋局助玄宗
唐玄宗天寶年間，嶺南的一個藩國進獻了一隻白鸚鵡，唐玄宗就將它養在宮中。這隻鸚鵡很聰慧，它在宮中時日一久，竟然也善通人意，唐玄宗和楊貴妃都叫它雪衣女。白鸚鵡的脫口秀很絕妙，玄宗皇帝誦讀一些詩文，念過幾遍後，雪衣女就能脫口而出。
唐玄宗天寶年間，嶺南的一個藩國進獻了一隻白鸚鵡，唐玄宗就將它養在宮中。圖為《鳥譜（二）．葵黃頂花小白鸚鵡》。
玄宗和嬪妃、宗親王公下雙陸棋，每當玄宗走棋不利、屈居下風時，侍臣就招呼白鸚鵡。只見白鸚鵡飛到棋盤上，張開翅膀亂啄一通，故意搞亂棋局，甚至有時還啄嬪妃和眾王的手，使他們無法出手下棋。唐朝周昉畫有《楊妃架雪衣女亂雙陸局圖》就是根據這段野史記載繪製而成的。
朝鮮王朝後期的雙陸棋
閱讀更多 左都御史巡檢嶺南道 的文章
