姚道衍，就是明成祖朱棣时期，中国历史上最著名的黑衣宰相姚广孝。
元末明初之时，许多人不得不出家躲避祸患，如同明太祖朱元璋，也曾当过和尚。而姚广孝年少时也被迫出家为僧，道衍则是他的法号，后自号独庵老人。
黑衣宰相姚广孝的事迹就不详细介绍了，用通俗的话说，这是一位猛人。智谋不下刘伯温，精通儒释道三教，靖难之役的主要策划者，《永乐大典》的最高编纂官，以“臣奉白帽著王”结识朱棣，更是三宝太监郑和的老师，以燕京区区一地助朱棣登帝，这不简单吧。
这里，解析下“臣奉白帽著王”的含义。王以白帽为冠，是为“皇”字，据说朱棣当时因这句话大喜不已。
姚道衍的这首《独庵老人自题像赞》，应是在他辅佐朱棣登上帝位后于燕京崇国寺时所作。
这首诗有几个不同字的版本，因没有去过北京石景山崇国寺，也未曾见过真迹，可能会有所偏差，但不妨碍这首诗的悠然韵味。
独庵老人自题像赞
明·姚道衍(姚广孝)
看破芭蕉柱杖子，等闲彻骨露风流。
有时自把龟毛拂，只得虚空笑点头。
诗题一目了然，独庵老人就是姚道衍，自题像就是人的自画像。
结合背景来说，姚广孝深得朱棣信任，也可以说他是朱棣一生唯一的朋友也不为过，他的政治贡献在此不言，评价很高。
说起来姚广孝也很独特，功成身退，拒绝朱棣为他大修宝刹的提议，可见他不仅智慧，也对名利不看重。
①.看破芭蕉柱杖子
这里“柱”还有版本为“拄”。而“柱杖子”的表意是说拄拐仗或僧仗之意。
选择“柱杖子”，是由于与佛语“你有柱杖子，我与你柱杖子”去妄念，修佛法有关。姚道衍是僧人，而观他的作为，功成则退，与“去妄”相合。
芭蕉:植物。但自古芭蕉与孤独寂寞，离愁别绪相辅相成。李清照《添字采桑子》有云:“窗前谁种芭蕉树？阴满中庭。叶叶心心，舒卷有余情”，以芭蕉来喻离绪。
结合整句，意思就是姚道衍早已看破这红尘的离情别绪，心欲妄念。看破一词，足见洒脱。
②.等闲彻骨露风流
不要等到头发白了，身子骨老了，才后悔年壮时没能显露风流之姿。与岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切”，陆游的“雪中僵卧不须悲，彻骨清寒始解诗”，以及苏轼的“大江东去，千古风流人物”，有同妙之感。
既是一种劝诫，又是功成名就后的一种风流洒脱，知足人生。他不仅实现了对朱棣“臣奉白帽著王”的诺言，也实现了他的心志，故而洒然。
③.有时自把龟毛拂
这里“自把”另有版本为“摇动”，选择“自把”是由于结合整句来说，更具有一种洒然的趣味。
姚道衍是受戒和尚，一般印象里和尚是没有头发的，而一词“龟毛”形象的比喻他自我打趣“拂”的动作。
和尚的光头戒疤，与无毛乌龟很形象。而龟生毛更是一种不可能存在，有名无实的存在。
这一个不经意的动作，除了有无聊之会心一笑，也是他对于人生的洒脱。于权势不争而争，既深得朱棣敬重，又实现了他的心志。
④.只得虚空笑点头
这是姚道衍“自把龟毛拂”这个有名无实的动作的哑然失笑，是他在看画，也是画在看他。
姚道衍与姚广孝在虚空里的自我对视，他究竟看到了什么，想到了什么。或许，唯有虚空才知。
这种“虚空笑点头”的空间画面感，从一个“笑”字，点出了你知我知的洒然意味。许是，君臣际遇般如鱼得水的一笑；许是，实现心中志向后的会心一笑。
读完姚道衍的这首自题诗，不难发现这其中满满的风流洒脱。
由“看破”一词，说他的心境如水；由“露风流”表述他的心情怡然；而一个“拂”字，见他的风趣幽默；又由一个“笑”字，观他的风流洒脱。
姚道衍安享晚年病故后，得以安葬皇家太庙的这种尊贵殊荣，可见他的功绩、智慧及独特。
以上是对这首诗的自我赏析，若有不足，欢迎大家指正。抛除种种因素，单从诗的本身结构来说，一口气读之，就是给人风流洒然的感觉。你觉着如何呢？
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