唐风宋雨
老子故里之争由来已久，至今也都没有得到彻底的解决，主要的争议就在于老子到底是河南鹿邑人？还是安徽涡阳人？
虽然有争议，其实大多数史学家都认为老子是河南鹿邑人，而我个人的观点则是：老子的确是鹿邑人，但在涡阳有过短暂的活动。为什么这么说呢？
我们先来了解下鹿邑的历史，地理位置阿，经济发展阿等等我就不啰嗦了，我们就单从鹿邑的名字来初步了解。
首先鹿邑是一个省直管县，历史上鹿邑曾换过三次名字，分别是仙源，苦县，真源，这些名字都和道家的某种理念文化有关。曾有八位皇帝来鹿邑进行朝拜老子，其中就包括唐太宗李世民。
鹿邑有两个关于老子的景点，是国家4A级旅游景点，分别是明道宫和太清宫，其中太清宫是老子的故居，而明道宫中则有处升仙台，相传老子就是在此得道升仙的。
而且据说当年日军入侵鹿邑县城时，曾向明道宫的升仙台处连发好几发炮弹，结果无一爆炸，瞬间把日军吓得屁滚尿流，进城后一看是老子的“地盘”，立刻跪下磕头赎罪，目前景区内还有残留未爆的炮弹。
2011年11月，经中国民间文艺家协会组织专家实地考察论证，报中国文联审批、中国共产党中央委员会宣传部备案，命名河南省鹿邑县为“中国老子文化之乡”，并建立“中国老子文化研究中心”。
而且”老子故里“称号还是原党和国家领导人李鹏亲自所题的词。
所以，我个人认为老子是河南鹿邑人，而非安徽涡阳人，由于两地距离较近，老子有可能只是在涡阳短暂的活动生活过而已。
伞里行人
我以为老子故土在河南省鹿邑县
最早在上世纪90年代初，一个道人点着了鹿邑、涡阳两县争老子故土的烽烟，一场继续近20年的纷争由此拉开序幕。
河南省鹿邑县是老子出世、传道授业解惑的当地，境内的太清宫、明道宫是老子出世、讲学的两大景象。而明道宫里的老君台，则是鹿邑县一处独有的景象。老君台，为老子修道成仙飞升之地，故初名“升仙台”“拜仙台”。建于汉代，盛于唐代，屡次毁于兵乱，后历代修葺，已有2000多年前史。台高8.84米，台底面积765平方米。山门下青石台坠32层，加上正殿前一层，恰为33层，正契合老子升33层彼苍之说。
沿着狭隘幽长的鹿邑大街行走，不知不觉间已是汗流浃背，偶遇老者，鹿邑悠远的故事便从他们的口中娓娓道来，倍感亲热。一个传说使我对鹿邑有了新的知道，鹿邑本来的姓名叫苦县、真源县。相传孙悟空在大闹天宫时悄悄解开老子青牛的牛缰绳，而青牛早有归乡之意，便直奔故土而去，老子得知后便到人世寻觅青牛，到真源县境内，在鹿群中看到一头似鹿非鹿的动物，置疑它是青牛所变，老子伸出食指照鹿群一划，长出一圈城墙来，只在东门开了个豁口，老子守住豁口一个一个查看，青牛不得不现出原形跟老子回来天宫。后来，人们从低洼的真源县迁到这座空城来，为留念老子圈鹿而称“鹿邑”。老者的解说使我如痴如醉，心灵登时清凉许多。
仰视矗立在老子文明广场的老子塑像，我脑海里浮现出求学时师长对老子的介绍 ：“老子姓李名耳，字聃。春秋时期楚国苦县曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人，我国古代思想家、哲学家。”其时虽懵懂年少，但这几句话却淌进了我的血液，无时无刻不升腾着我的毛发。这尊老子雕像是世界上最大的广场雕像，伟哉，老子；壮哉，老子。老子之前，无一“老子”。老子之后，更无“老子”。老子遂终为天下第一矣。老子的雕像高27米，八角形基座高6米，由365块莱州花岗石构筑而成。仰望着巨大的老子雕像，人们好像正在享受着这位智者“谦下贵柔”“不争无为”的厚意拥抱。老子雕像道骨仙风，飘然犹龙，我的敬慕之情情不自禁，他慈祥、大度，正经、天然，赋有才智，一起又很亲热，似乎正在传达他那“无为而治”的《品德经》，指引人们领会六合之精气。
有人曾说，“皇宫看故宫，道宫看太清”。进入太清宫后，跟着人流来到东南角，不难发现两块沧桑的石碑挺拔地站在那里。它们分别是大宋时期的“重修太清宫之碑”和唐朝时期的“品德经注碑”。两碑年代久远，艺术价值不容小觑，碑身风雨剥蚀严峻，令人叹气。但碑上依稀可见的书法关于文字爱好者值得细心酌量品尝一番。
夏天的风无力地吹着“太极殿”门前的两棵古柏，树叶懒散地晃动着，用手接触衰老的树干，不经意间会发现它们的纹路大相悬殊：一左旋，一右转，“天左旋地右转”，这不是标志着太极图的阴阳二气吗？趴在望月井的井沿，甘洌的井水映出太清宫天空一动不动的白云，呼喊出水利万物而不争的深重。走进太极殿，老子端坐在富丽堂皇的 “太极殿”内，笑迎八方游客。 老君台大殿内是老子汉白玉雕像。
大殿前香火鼎盛，香客焚香川流不息，殿前壁上嵌有夺目的“犹龙遗址”“品德真源”“孔子问礼处”明代碑文三方，殿左前方有铁柱一根，跟太清宫太极殿前的相同。台上的13株桧柏，相传是唐柏，是老子的13位弟子转化而成，在这里常年陪同老子。现在的唐柏已不是生气勃勃了，它们干燥的枝干化作了道家的前史文明供后人敬仰。老君台大殿的东侧墙壁上留下了累累弹痕，这是日本侵犯我国留下的不可磨灭的依据，但是日军发射的13发炮弹，全都成了哑弹。这其间的玄疑微妙只能说是老君爷的保护吧！
唐风宋雨
记得好像回答过这类问题。
司马迁的《史记》说：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。 此外关于老子究竟是谁，是哪里人氏再没有更重要的信息。
道教的兴起，使鹿邑成为“道教神仙”老子的发祥地。而真实的老子是谁，祖籍哪里是个说不清的问题。即便是《史记》提供的不准确的“楚苦县厉乡曲仁里人也”现在也找不到对应的地方。写《道德经》的老子那个时间段，楚国的地盘和河南的郑国等诸侯国没什么交集。
一个谁都说不清的人怎么能有说得清的家乡呢！
傍名人傍大款之风到了三十多年，现在傍神仙老子的故里在哪之争必然不会有结果，有意义吗！
陈广逵
央视报道过，大家看吧
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天道TD
根据本人十几年研究，这两个地方都是老子故里。因为历史上有两个人被尊称为老子。
第一个老子，姓老名聃，春秋末年周王朝太史。《史记》有载，孔子问礼于老聃，“于周则老子”。老聃晚年归居“沛”，这个古代的“沛"春秋属陈国，位现在的安徽亳州涡阳一带。
第二个老子，姓李名耳，战国时期周王朝太史。《史记》有载，李耳是楚苦县人，即现在的河南鹿邑。李耳在周王朝没落时，独自西出函谷关前往强盛的秦国，并应关尹请求编著了世界思想巨著《老子》,后人便称之为老子。李耳儿子为魏将，《史记》“老子传”录其家谱。
所以，两地没必要再争，两个“老子”都是伟大的思想家。多读读古籍，还能找到更多证据，篇幅有限，不能更多列举。
邢台老檀
安徽涡阳老子故里，涡阳是老子出生的地方，（修成于河南鹿邑）出生时九龙喷泉，九龙从天而降形成现在的九口井，（九口井经考古挖掘保存完好）
“安徽涡阳 道教之源”。现已是经国务院批准的国家湿地公园。就在老子庙前。涡阳隶属亳州市，安徽西北部，亳州是曹操、华佗的故里，涡阳老子故里，蒙城庄子故里！欢迎大家前来旅游……
初见如梦
鹿邑还是涡阳？陕西人你能消停不，拿着牡丹去挑拨洛阳与菏泽，拿着诸葛亮去挑拨襄阳与南阳，还好河南没有大熊猫，否则我们与四川也得干起来！
天賜YY鬼魅
老子明明是鹿邑的，有两千多年历史，受八余位皇帝祭拜，是中央官方以及民间文化组织承认了的，可自打上世纪90年代台湾的涡阳籍道士捐款后，涡阳自此说是他们的，这就要来分一杯羹，啧啧啧，一切都是有历史依据的。也许涡阳人接受不了，这可以理解，换谁都一样，但是事实就是事实，不信可以多查查资料。
阿嘞斯顿
我认为是鹿邑。老子姓李名耳。李氏，原为皋陶之后，皋陶为舜的理官，相当于国家的司法部长，后代世袭理官。因理官为国直谏肘王，肘王杀害李利贞之父，消息从宫里传出，其母契和氏带理利贞逃难，又饥又饿，吃李树的果子救命，为保命，感谢李树的救命之恩，改李氏，逃到苦县，即鹿邑县，住下。李氏后迁往陇西。李氏再迁往各处。
