成吉思汗陵，简称成陵。

• 是蒙古帝国第一代大汗成吉思汗的衣冠冢，位于内蒙古自治区鄂尔多斯市伊金霍洛旗草原上，距鄂尔多斯市区40公里。由于蒙古族盛行“密葬”，所以真正的成吉思汗陵究竟在何处始终是个谜。
  

史料记载

吸收成吉思汗最后一口气——也就是灵魂的驼毛，几百年来就收藏于成吉思汗陵。

现今的成吉思汗陵经过多次迁移，直到1954年才由青海的塔尔寺迁回故地伊金霍洛旗。
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陵园占地约5.5公顷，对研究蒙古民族乃至中国北方游牧民族历史文化，具有极其重要的价值，核定为全国重点文物保护单位。

成吉思汗陵原为全体蒙古民众供奉的“总神祗”—八白宫(室)，即八座白色的毡帐，是供奉祭祀的地方，而不是埋葬金身之地。由于蒙古民族是游牧民族，八白室的建立正是适应了游牧的特点，可以随时迁移，以便随地祭祀。

1227年，成吉思汗去世后，始建于鄂尔多斯的祭灵白室，起初一直处于隐避状态。

历史文献所载

成吉思汗归天后，分别在漠北草原和木纳山南（今鄂尔多斯）建立了成吉思汗白色宫帐，视为“全体蒙古的总神祗”，进行最高规格的供奉祭祀。“

这一白色宫账，就是以后形成的‘八白宫’的原型”，但“从窝阔台到忽必烈这一段时期，因征战频繁，成吉思汗祭奠也一直处于较为简朴的传统祭奠”。
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1264年（元至元元年）忽必烈取得了政权争夺斗争的胜利，并将蒙古都城从漠北的哈拉和林迁到了燕京（今北京），随后改称“大都”。

1266年（至元三年）忽必烈在大都建立太庙，在听取了伯颜等人的建议之后，将太庙“定为八室” ，这无疑从制度上、法律上对八白室做了根本的定型。“
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成吉思汗八白宫所供奉的神物，虽在不同历史时期有过一些变化，但其核心一直没有变，即成吉思汗与夫人的宫帐始终处于中心地位。因此，八白宫在人们心目中始终是一个整体，其基本内容没有什么变化”[2]，忽必烈在大都建立八室的同时，还“钦定太庙八室四季祭祀的制度” 。

四时大典”的制定，也为迄今为止的成吉思汗陵的祭祀定下了一个完整的系统的规范。 蒙古很多文献认为“鄂尔多斯（木纳火失温）乃是成吉思汗八白宫始建的地方”。

《蒙古人民共和国历史》（1996年版）记载

“成吉思汗去世后在鄂尔多斯建立了八白宫”，“从此，成吉思汗白宫也就被称之为‘乃蛮查干鄂尔多斯’，即‘八白宫’”。成吉思汗八白室随着历史的变迁，辗转迁徙，几经风雨。

“在元朝时期，共四处建有成吉思汗奉祀之神，进行供奉。这一局面延续了一百年”

• 河套地区的鄂尔多斯
  
• 漠北的哈拉和林
  
• 元朝都城元上都
  
• 元大都
• ​哈拉和林约1460年，守护、祭祀成吉思汗宫帐的部落鄂尔多斯部于明天顺年间从漠北高原开始进入宝日陶亥地区（即黄河河套平原），1469年（明成化五年）满都鲁率蒙古鄂尔多斯部入套，八白室也随之迁入套内。
  
  
• 1496年（弘治九年）鄂尔多斯部大量入驻宝日陶亥地区，成吉思汗漠北的奉祀之神和四大鄂尔多也随着鄂尔多斯人逐渐迁移至该地区，与始建于鄂尔多斯的成吉思汗奉祀之神合并，形成诸多白色宫帐，俗称八白宫（室）。
  
• 1510年左右，达延汗统一蒙古各部后，曾在八白室前举行盛大的祭典。此后鄂尔多斯部便由达延汗的孙子衮必里克墨尔根济农统领，驻牧于河套地区，并在这里供奉八白室。河套地区从此才被称为“鄂尔多斯”（意为有诸多宫殿的地方，来源于成吉思汗宫帐“鄂尔多”（斡尔朵）一词，即指有成吉思汗八白宫等诸多鄂尔多的地方）。
  
• 1649年（清顺治六年），成吉思汗后裔、鄂尔多斯济农、伊克昭盟首任盟长额璘臣将八白宫及苏勒德等圣物，从黄河南岸的伊克召迁移至郡王旗，安奉在巴音昌霍格河畔的草地上。从此，这个地方被称之为“伊金霍洛”（意为圣主的院落）。
  

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清代负责民族事务的理藩院对八白室也有明文规定

• 清康熙年间《理藩院则例》规定
  

“伊克昭盟境内，有成吉思汗园寝，鄂尔多斯七旗向设有看守园寝、承法祭祀之达尔哈特五百户。此项人户，不得作为该王所属，于该盟内择贤能札萨克一员，专司经理。”

• 透过清政府对守陵的达尔扈特人的重视程度，我们能感受到八白室对蒙古族人民和中央政府的重要性。

• 1937年“七·七”事变后，日本在“欲征服中国，必先征服满蒙”的政策驱使下，相继占领绥远（内蒙古西部）大部分地区后，于当年10月下旬在归绥成立了蒙古联盟自治政府，将归绥改名为“厚和浩特市”，同时派出间谍意图借成陵影响内蒙古局势。
  
• 1939年初，伊克昭盟盟长沙克都尔扎布赴重庆期间向国民政府建议将成吉思汗灵柩迁至青海省西北部柯尔洛果贝子旗以避开战乱，蒋介石同意并且委任沙王和绥远省政府主席傅作义、晋陕绥边区总司令邓宝珊等为起灵致祭官，沙王为主祭官，奉移经费从国库拨发。在确定安陵地点时，考虑到成吉思汗攻打西夏时曾经经过甘肃，因此决定将成吉思汗灵柩暂移至甘肃省榆中县兴隆山。
  

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• 1939年6月，将成吉思汗与孛儿帖哈屯灵柩，忽兰哈屯灵柩和成吉思汗战神哈日苏勒德（黑纛）西迁至甘肃省榆中县兴隆山，途中共产党方面也举行了祭奠仪式。
  
• 1949年8月初，西北军政长官马步芳下令将成吉思汗灵柩移往青海省塔尔寺，塔尔寺是成陵西迁的最后一站。
  
• 1953年6月，内蒙古自治区人民政府应广大蒙古人民的要求，向中央人民政府政务院呈上恳请将成吉思汗陵迁回伊金霍洛旗的报告。时任政务院总理周恩来当即批准这份报告，并批示拨付80万元专款以新建成吉思汗陵寝、由内蒙古自治区政府组建请灵和建陵委员会。
  

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• 1953年12月，中华人民共和国中央人民政府政务院批准了内蒙古自治区关于将成吉思汗陵从青海塔尔寺迁回伊金霍洛的要求，并决定由中央人民政府拨专款，兴建成吉思汗陵园。自治区主席乌兰夫亲自选址，并为陵园奠基。
  
• 1954年3月15日，由伊克昭盟盟长鄂其尔呼雅克图等29人组成的内蒙古自治区迎请成吉思汗灵柩代表团，乘车赶赴西宁，准备迎回大汗灵柩。
  

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• 3月29日，请灵代表团全体成员会同青海西宁领导群众，在塔尔寺举行灵柩回迁请灵大典。大典结束后，4月3日，成吉思汗灵柩、忽兰哈敦灵柩、苏勒德等以及随行的达尔扈特人和请灵代表团返回内蒙古。
  
• 1954年4月7日请回伊金霍洛故地，4月23日，成陵回迁之后首次大祭在伊金霍洛举行。
  

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• 1955年春，成吉思汗陵建筑工程正式开工。陵园的建筑由内蒙古自治区建筑工程局负责并承建。由内蒙古自治区计划委员会设计室工程师郭蕴诚设计。
  
• 成吉思汗陵重建工程于1955年10月30日竣工，1956年陵园落成。
  
• 1956年5月将成吉思汗及几位夫人灵柩安放在陵宫内。同时，将分布在鄂尔多斯各旗的成吉思汗八白宫、哈日苏勒德及其它圣物集中在成吉思汗陵，并举行仪式和陵宫新建筑落成典礼。
  
• 1977年，为迎接内蒙古自治区成立三十周年，对十年“文革”破坏严重的成吉思汗陵进行修缮。对部分文物进行复制，并由内蒙古博物馆张恒在陵宫正殿雕塑了成吉思汗石膏座像，背面墙上制作了大蒙古国地域图。是成吉思汗陵在自治区成立三十周年大庆时初步有了恢复，成吉思汗祭奠也开始恢复。这一年的修复，由国家文物局拨款10万元，由伊克昭盟文物工作站负责实施。
• 1981年，内蒙古自治区和伊克昭盟拨款30万元，由伊克昭盟文物工作站负责，更换了成吉思汗陵宫琉璃瓦顶。同时绘制了陵宫第一批壁画。壁画，从西过厅开始绘画，由内蒙古博物馆李德功等设计、绘画。
• 1982年入选第二批全国重点文物保护单位。
  
• 1982年至1984年，国家民委、自治区、伊克昭盟共拨款65万元，由伊克昭盟文化处和伊克昭盟文物工作站负责，对成吉思汗陵进行了修缮和扩建。这次主要修建上陵宫的九十九级台阶式步道，陵宫大院红墙及仿元门庭，硬化陵宫院落，建立成吉思汗陵牌楼等，修建陵园办公设施。
• 为了迎接内蒙古自治区成立四十周年，1986至1987年对成吉思汗陵园进行一次较大规模的修缮和扩建。在这一年多时间里，自治区和伊克昭盟拨款359万元，对成吉思汗陵园进行修缮扩建。主要用于成吉思汗陵宫内外装修，其包括陵宫立粉彩画、第二批壁画、更换大理石地板等；修建成吉思汗陵行宫，修建仿古建筑群，修建陵宫外围墙，修建成吉思汗陵碑亭和成吉思汗碑亭，雕塑安放于陵宫正殿的成吉思汗汉白玉座像，种植步道两侧的松树，新上自来水工程，复制一批银器和祭器等，共完成四十多个工程项目。
• 1990年，国家文物局和伊克昭盟拨款50万元，对成吉思汗陵进行维修建设，主要用于维修陵宫屋顶、围墙，修建宾馆，重修陵园外围墙。
• 1992年，成吉思汗陵园管理局自筹170万元，对成吉思汗陵进行维修建设。主要用于陵宫顶部换瓦，仿古建筑群换顶、换琉璃瓦，修建两座蒙古包大餐厅，守陵人新住所，陵园大门，建立蒙古包群和修入口转盘路。为了迎接内蒙古自治区成立五十周年，
• 1996年国家文物局、自治区、伊克昭盟拨款365万元，自筹20万元，对成吉思汗陵园进行维修扩建。主要用于新建苏勒德祭坛、商更斡尔阁（珍藏白宫）、宾馆高级客房及会议室，建立成吉思汗出征铜像，维修陵宫和行宫，更新陵宫内的三顶灵包，复制一批文物，建立陵史展览，拓宽进成陵道路，绿化美化环境（保罗10000平方米草坪和种植150亩树木），打深井等35个工程项目。
• 1999年，中华人民共和国成立五十周年前夕，自治区拨款150万元，成陵管理局自筹25万元，对成吉思汗陵园进行维修扩建。主要用于陵宫大院门厅的改造，修建成吉思汗祭祀文化展览馆，在行宫修建混凝土蒙古包，硬化行宫停车场。陵园周围种松树1200柱，绿化美化庭院1800平方米，建花卉温室210平方米。
  
• 2004年开始进行全面修缮建设。
  

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成吉思汗八白宫以及其它奉祀之神，大都以宫帐形式建立的。

• 宫帐，蒙古语称“朝木楚格鄂尔多”，是毡帐的尊称。宫帐，分单帐和双帐两种。
  
• 双帐以相互连接的两顶宫帐所组成，是成吉思汗几位夫人所在的四大鄂尔多与八白宫合并时所产生的宫帐。
  
  
• 到清代末，成吉思汗与孛儿帖格勒真哈屯宫帐、忽兰哈屯宫帐和准格尔伊金宫帐为双重帐，其余宫帐是单帐。
  

宫帐是供奉成吉思汗奉祀之神的设施。

• 成吉思汗八白宫，由宫帐所组成。宫帐的造型、结构虽然与传统的蒙古包相似，但不完全一样。
  
• 宫帐造型模仿传说中的桃儿形天宫，也象征福禄吉祥的葫芦形状。
  
• 在历史记载中曾称“有天宫形状之帐曰宫帐”。
  
• 宫帐是从大蒙古国时期七百多年来世代相传而来的，它保留着蒙古古代宫廷的造型。
  

俄罗斯的蒙古学者伏拉迪米尔佐夫

“在鄂尔多斯安置成吉思汗遗物的宫帐，其外观与现在蒙古人普通包有很大区别，宫帐顶端正如若布若克所叙述的有‘颈子’”，宫帐是古代蒙古可汗及贵族宫室的一种。

• 宫帐的架子，是在哈拉嘎斯（顶端筐状木头架子）上插入乌尼（椽子）并竖起哈那（木头花墙）做成的。
  
• 顶端的哈拉嘎斯看起来真像有脖子似的，与一般的蒙古包不一样。宫帐宫帐平时用白毛毡蒙盖。
  

为参加春季查干苏鲁克大祭而三月十八日出游到巴音昌霍格草滩营地的专门制做的成吉思汗宫帐除了用白毛毡蒙盖以外，外面还要罩一层用棕黄色的布料制做的缀有青绿色流苏的外套。

​在查干苏鲁克大祭期间人们看到的是成吉思汗黄色宫帐，因而，成吉思汗宫帐亦称“阿拉坦鄂尔多”（金殿）。

• 宫帐没有用毛毡覆盖以前立起来的架木叫做“嘎希”，覆盖后叫做“朝木楚格”（宫帐）。
  
• 宫帐的哈那是直竖的木头哈那，互相不往一块儿穿缀。
• 哈那的下边有四方形的整体木头底座儿，底座儿上对着哈那下端和门的榫头凿了与哈那和门框相等数的孔，将哈那的木头和门框插入孔内。
  
  
• 单帐合那的立木东、西、北三面连拐角在内分别都是九根，有门的一面是六根。
  
• 哈那高五尺，哈那上端有块叫“木日布其”（插肩）的木头，哈那的上端和乌尼的下端都套在木日布其上。
• 乌尼的上端稍微向外弯出一点儿，下端为了插入木日布其，向里稍弯曲。
  
• 乌尼一般为六尺长，角上的乌尼为六尺半左右。乌尼的上端夹在一个倒扣的筐状式的哈拉嘎斯里。
• 遮盖上毛毡以后，哈拉嘎斯的上端放置宫帐的金顶，并用绳索向四个方向绷紧。宫帐的陶瑙（天窗）不开在帐顶的正中间，而是开在金顶的前边。宫帐的门是双扇的。
  

成吉思汗与孛儿帖格勒真哈屯双重宫帐，形状与其它的宫帐同样，只是后帐要比其它宫帐大，里边还用了柱子、梁，形成宽畅的鄂尔多。

成吉思汗陵园占地面积约55000多平方米，主体建筑由三座蒙古式的大殿和与之相连的廊房组成，建筑雄伟，具有浓厚的蒙古民族风格。建筑分正殿、寝宫、东殿、西殿、东廊、西廊6个部分。

成吉思汗陵的主体是由三个蒙古包式的宫殿一字排开构成。

三个殿之间有走廊连接，在三个蒙古包式宫殿的圆顶上。金黄色的琉璃瓦在灿 烂的阳光照射下，熠熠闪光。圆顶上部有用蓝色琉璃瓦砌成的云头花， 即是蒙古民族所崇尚的颜色和图案。
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成吉思汗陵中间正殿

高达26米，平面呈八角形，重檐蒙古包式穹庐顶，上覆黄色琉璃瓦，房檐则为蓝色琉璃瓦；东西两殿为不等边八角形单檐蒙古包式穹庐顶，亦覆以黄色琉璃瓦，高23米，整个陵园的造型，犹如展翅欲飞的雄鹰，极显蒙古民族独特的艺术风格。

文物陈列正殿

正中摆放成吉思汗的雕像，高5米，身着盔甲战袍，腰佩宝剑，相貌英武，端坐在大殿中央。塑像背后的弧形背景是“四大汗国”疆图，标示着700多年前成吉思汗统率大军南进中原，西进中亚和欧洲的显赫战绩。

后殿为寝宫

安放四个黄缎罩着的灵包， 包内分别供奉成吉思汗和他的三位夫人的灵枢，灵包的前面摆着一个大供台，台上放置着香炉和酥油灯。这里还摆放成吉思汗生前用过的马鞍等珍贵文物。
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苏鲁锭东殿

安放着成吉思汗的第四子拖雷（元世祖忽必烈之父）及其夫人的灵柩。自窝阔台及其长子之后，蒙古族皇帝都是拖雷的子孙，所以其地位极为显赫。
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西殿

供奉着象征着九员大将的九面旗帜和“苏鲁锭”。苏鲁锭即为大旗上的铁矛头，成吉思汗南征北战中，用它指挥过千军万马，传说成吉思汗死后，其灵魂便附在其上，因此在蒙古人民的心目中，苏鲁锭是十分神圣的。

正殿的东西廊中有大型壁画

主要描绘了成吉思汗出生、遇难、西征、东征、统一蒙古各部等重大事件。壁画还表现了成吉思汗的孙子忽必烈统一中国，定都北京，于公元1271年正式改国号为元，并追封成吉思汗为元太祖的盛况。
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成吉思汗陵是圣地，是“全体蒙古的总神祗”。

• 成吉思汗在那样艰难困苦的条件下，奋发而起，以惊人的胆略、恢弘的气度、百折不挠的精神顽强奋斗，统一了蒙古各部，建立了大蒙古国，缔造了现代意义上的蒙古民族，同时也为蒙古族人民树立了极大的民族自信心和自豪感。
  
  
• 他还极大地提高了蒙古社会的生产力和文化水平，使得蒙古人民很快改变了贫困落后的生活现状，脱离了文化蒙昧的落后态势。
  
• 他和他的子孙领导的西征使得蒙古民族第一次以崭新的面貌登上了国际舞台，使得蒙古民族蜚声四海、震惊全球。这些都让所有的蒙古族后人和其他民族的人们叹为观止、敬仰尊崇。
  
• 成吉思汗身上所体现出的淳朴诚恳、忠诚信义、胸怀大度、勇敢团结、百折不挠、九死不屈等优秀品质，也对蒙古民族共同心理素质的形成产生了不可估量的影响。

从以上几点可以就不难看出，成吉思汗已经根植于每一个蒙古人的内心深处，成为蒙古民族文化中不可或缺的组成部分。
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成吉思汗陵宫陵宫是祭祀成吉思汗的圣地，其建筑保留了成吉思汗八白宫的形状特点，成为蒙古民族代表性建筑。

成吉思汗陵宫由正殿、后殿、东西殿、东西过厅组成。陵宫建筑面积2000平方米，正殿高24.18米，东西殿高18米。陵宫内供奉着成吉思汗八白宫（室），并有巨幅壁画。
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陵宫屋檐正中悬挂着原国家​​副主席乌兰夫题写的“成吉思汗陵”牌匾。成吉思汗陵宫展览馆成吉思汗陵历史文化展览馆，由“走向世界的历史伟人”、“亲切的关怀”、“成吉思汗陵变迁”、“成吉思汗陵园建设”、“神秘的成吉思汗祭奠”、“守灵人达尔扈特”等六部分组成。

成吉思汗陵历史文化展览，通过图片、实物等，系统地展示了成吉思汗陵沧桑历史，古老神秘的成吉思汗祭祀，成吉思汗陵深刻的历史文化内涵和成吉思汗陵的发展变化。

苏勒德祭坛雕刻蒙古民族图案的汉白玉苏勒德祭坛是供奉成吉思汗战神的地方。

以主苏勒德和四柄陪苏勒德组成的“四斿哈日苏勒德”是成吉思汗所向无敌的战神,平安吉祥的保护神，是成吉思汗勇往直前精神和压倒一切邪恶的力量的象征。

• 苏勒德的缨子用九十九匹公马鬃制成。祭坛上还安放着大蒙古国的阿拉格苏勒德（花纛）。
  
• 祭坛高15.4米，直径54米。苏勒德祭坛碑亭成吉思汗陵宫大院东南、西南两角，有两座碑亭，亭里立着高大的石碑。
  
• 碑亭为八柱、双层檐、琉璃瓦顶，是典型的中华民族停阁建筑。亭里竖立着高大的石碑，碑座为莫大的石龟。
  
• 其中一座为“成吉思汗”碑，另一座为“成吉思汗陵”碑。用蒙汉两种文字刻雕的碑文，概括地介绍了成吉思汗艰苦创业的戎马生涯和成吉思汗陵经历几个世纪变迁的历史。
  
  
• 碑亭伊希哈屯殿伊希哈屯祭祀殿是供奉成吉思汗季子拖雷夫人伊希哈屯唆儿和帖尼的宫殿,殿院内还供奉着成吉思汗胞弟哈撒儿、别里古台以及拖雷的灵包。
  
• 伊希哈屯殿阿拉坦甘德尔敖包阿拉坦甘德尔敖包，是古人为纪念成吉思汗掉马鞭而设立。
  
• 成吉思汗率军路过鄂尔多斯，目睹这里水草丰美，是一块风水宝地，留恋之际，失手将马鞭掉在地上。人们为纪念此事，便设立了敖包。
  
• 成吉思汗陵园建立后，每年农历三月二十一的查干苏鲁克大祭祭天仪式都在这里举行。



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