一、生活智慧與時代精神
1、什麼是哲學？
（1）哲學是系統化理論化的世界觀
（2）哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結
2、什麼是世界觀和方法論？兩者的關係如何？
（1）世界觀是人們對整個世界以及人與世界關係的總的看法和根本觀點。
（2）方法論
（3）關係：一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現著世界觀，有什麼樣的世界觀就有什麼樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學是世界觀和方法論的統一。
3、哲學與具體科學的關係是什麼？
（1）具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展。
（2）哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。
4、哲學的基本問題是什麼？
是思維和存在的關係問題：一是思維和存在何者為第一性的問題。對此問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準；
二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對此問題的不同回答，劃分了可知論和不可知論。
5、 哲學的兩大基本派別是什麼？他們的根本分歧是什麼？
兩大基本派別：唯物主義和唯心主義；
根本分歧：圍繞物質和意識誰是本原的問題展開。
6、 唯物主義的基本觀點
唯物主義認為，物質是本原，先有物質後有意識，物質決定意識。
7、 唯心主義的基本觀點
唯心主義認為，意識是本原，物質依賴於意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。
8、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準
是對思維和存在何者為第一性的問題的不同回答。
9、什麼是真正的哲學？
是自己時代精神上的精華：（1）是時代精神的總結和昇華 ；（2）是社會變革的先導
10、馬克思主義哲學的產生
（1）階級基礎：無產階級的產生和發展
（2）自然科學基礎：細胞學說、能量守恆和轉化定律、生物進化論
11、馬克思主義中國化的三大理論成果
（1）毛澤東思想是馬克思列寧主義和中國具體實際相結合過程中產生的偉大理論成果；（2）鄧小平理論是對毛澤東思想的繼承和發展；
（3）“三個代表”重要思想是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時俱進的科學體系，是馬克思主義在中國發展的最新成果。
二、探索世界與追求真理
1、辨證唯物主義的物質概念
物質是不依賴於人的意識，並能為人的意識所反映的客觀實在。
2、世界的本質是什麼？世界的本質是物質。
3、為什麼說世界的真正統一性在於物質性？
（1）自然界是物質的；
（2）人類社會的產生、存在、發展及其構成要素，具有客觀的物質性；
（3）人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的
（4）因此，世界是物質的世界，世界的真正統一性就在於它的物質性。
4、什麼是運動？
指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。
5、物質和運動的關係
（1）世界上不存在脫離運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式；
（2）世界上不存在脫離物質的運動，物質是運動的承擔者。
6、運動和靜止的關係
（1）運動是絕對的、無條件的和永恆的；靜止是相對的、有條件的和暫時的；
（2）物質世界是絕對運動和相對靜止的統一；
（3）只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。
7、什麼是規律？
規律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯繫。
8、規律客觀性的表現
規律不以人的意志為轉移，既不能被創造，也不能被消滅。
9、規律普遍性的表現
自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發展的過程中，都遵循其固有的規律。
10、規律客觀性和普遍性的要求是什麼？
要求我們必須遵循規律，而不能違背規律。一旦違背客觀規律，人們就會受到規律的懲罰。但人可以認識和利用規律。
11、人與規律的關係是什麼？
（1）規律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯繫。是客觀的，普遍的，所以人要尊重規律，按規律辦事。
（2）但是，在客觀規律面前，人並不是無能為力的。人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福人類。
12、意識的本質是什麼？
（1）意識是物質世界長期發展的產物；
（2）意識是人腦的機能；
（3）意識是客觀存在的反映。
13、意識的作用的表現有哪些？
（1）人能夠能動地認識世界：①意識活動具有目的性和計劃性；②意識活動具有主動性和創造性。
（2）人能夠能動地改造世界：①意識對改造客觀世界具有指導作用；②意識對於人體生理活動具有調節和控制作用。
14、什麼是“一切從實際出發，實事求是”？
指我們做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，以此作為我們行動的依據。
15、為什麼要堅持“一切從實際出發，實事求是”？
是我們做好各種事情的基本要求，也是無產階級政黨制定和執行正確的路線、方針、政策的前提和要求。
16、怎樣做到“一切從實際出發，實事求是”？
（1）要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來；
（2）既要反對誇大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安於現狀、因循守舊、無所作為的思想。
17、 什麼是實踐？具有哪三個特點？
含義：實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動。一、實踐是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動；二、實踐是一種直接現實性活動，把人們頭腦中的觀念的存在變成現實的存在。
特點：（1）實踐具有客觀物質性（2）實踐具有主觀能動性（3）實踐具有社會歷史性
18、 為什麼說實踐是認識的基礎？
（1）實踐是認識的來源；（2）實踐是認識發展的動力；（3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；（4）實踐是認識的目的和歸宿。
19、什麼是真理？什麼是謬誤？
真理是人們對客觀事物及其規律的正確認識；謬誤是與客觀對象不相符合的認識。
20、真理最基本的屬性是什麼？
客觀性是其最基本的屬性。
21、真理是具體的有條件的體現在哪裡？
（1）真理都是有條件的。 任何真理都有自己適用的條件和範圍，如果超出了這個條件和範圍，真理就會變成謬誤
（2）真理都是具體的。 真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一
（3）真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。`
22、為什麼說追求真理是一個過程？
（1）認識具有反覆性；
（2）認識具有無限性；
（3）認識的發展過程是一種波浪式的前進或螺旋式的上升過程。
23、怎樣認識和發現真理？
與時俱進、開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恆的使命。
24、聯繫的觀點是唯物辯證法的一個總特徵。
三、思想方法與創新意識
1、什麼是聯繫？聯繫的特徵是什麼？
所謂聯繫就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
特徵：（1）聯繫具有普遍性 （2）聯繫具客觀性 （3）聯繫具有多樣性
2、聯繫的普遍性是什麼？
聯繫的普遍性是指世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或者那樣的聯繫
3、聯繫的客觀性及其要求是什麼？
（1）含義：聯繫的客觀性是指聯繫是事物本身固有的，不以人的意志為轉移；
（2）要求：一、聯繫的客觀性要求我們，要從事物固有的聯繫中把握事物，切忌主觀隨意性；二、但是，聯繫是客觀的，並不意味著人對事物的聯繫無能為力。人們可以根據事物的固有的聯繫，改變事物的狀態，調整原有的聯繫，建立新的聯繫。
（3）根據聯繫和實踐的關係，聯繫可以分為：自在事物的聯繫和人為事物的聯繫。
4、聯繫的多樣性及其要求是什麼？
（1）世界上的事物千差萬別，事物的聯繫也多種多樣；
（2）聯繫的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。在認識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件；既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之，一切以時間、地點和條件為轉移。
5、什麼是整體和部分？它們之間的辨證關係是什麼？
（1）含義：整體是指事物的全局和發展的全過程，從數量上看它是一；部分是事物的局部和發展的各個階段，從數量上看它是多。
（2）關係：（1）區別：整體居於主導地位，整體統帥著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處於被支配的地位，部分服從和服務於整體；
（2）聯繫：整體由部分構成，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用 ；
部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。
6、掌握整體和部分的關係有什麼重要意義？
（1）應當樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大於部分功能之和；
（2）必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。
7、發展的普遍性是什麼？
（1）自然界是發展的。整個自然界經歷了一個從無機物到有機物，從無生命物質到生命物質，從生命物質到人的漫長的前進和上升過程；
（2）人類社會是發展的。社會形態的依次更替表明,人類社會是一個不斷髮展的過程；
（3）人的認識是發展的。認識沒有終點，任何理論都在不斷髮展。人的認識的積累都會經歷一個由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對事物的認識也都有一個由淺到深的過程。
8、發展的實質是什麼？
發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。
9、判斷新舊事物的標準是什麼？
根本標誌在於是否同事物發展的必然趨勢相符合。
10、為什麼說事物發展的前途是光明的？
（1）新事物符合客觀規律、具有強大的生命力和遠大的發展前途；而舊事物違背歷史發展的必然趨勢，因而，最終會走向滅亡；
（2）新事物克服舊事物中消極、腐朽和過時的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，並增添了舊事物所不能容納的新內容，因而具有舊事物所不可比擬的優越性；
（3）在社會歷史領域，新事物符合歷史發展的必然趨勢，反映社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護；
（4）因此，新事物必然代替舊事物。
11、為什麼說事物發展的道路是曲折的？
（1）新事物的發展要經歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程；
（2）新事物本身存在弱點和不完善的地方；
（3）人們對新事物的認可也有一個過程；
（4）舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物；
（5）所以，新事物戰勝舊事物要經歷一個漫長和曲折的過程。
12、事物發展的方向是什麼？
發展的方向是前進的、上升的，而道路是曲折的。
13、事物發展的狀態是什麼？
量變和質變是事物發展的兩種狀態。
14、什麼是量變和質變？
（1）量變：指事物數量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化；（統一、相持、平衡、靜止都是量變過程中呈現的狀態）
（2）質變：指事物根本性質的變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。（統一的分解、平衡和靜止的破壞都是質變過程中呈現的狀態）
15、量變和質變的辨證關係是什麼？要求我們怎麼做？
（1）關係：一，事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果；二，質變又為新的量變開闢道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。
（2）要求：一、做任何事情都要從一點一滴的小事做起，積極做好量的積累，為實現質變創造條件； 二、當量變已經達到一定程度時，要抓住時機，促成質變，實現的事物的飛躍和發展。
16、事物發展的源泉和動力是什麼？
事物發展的源泉和動力是矛盾。
17、矛盾的觀點是唯物辨證法的根本觀點。
18、什麼是矛盾？它有哪兩個基本屬性？
（1）矛盾是反映事物內部對立和統一關係的哲學範疇，簡言之，矛盾就是對立統一。
（2）基本屬性：鬥爭性和同一性。
19、矛盾的普遍性是什麼？有何要求？
矛盾的普遍性是指：（1）矛盾存在於一切事物中，即事事有矛盾；（2）矛盾貫穿每一事物發展過程的始終，即時時有矛盾。
要求：（1）承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提；（2）對任何事物，我們都要承認矛盾，分析矛盾，勇於揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
20、什麼是矛盾的特殊性？它的表現是什麼？
矛盾的特殊性是指：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。
表現：（1）不同事物有不同的矛盾，不同的矛盾構成一事物區別於他事物的特殊本質；（2）同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；
（3）同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。
21、矛盾普遍性和特殊性的關係如何？
（1）普遍性和特殊性的關係，即矛盾的共性和個性，個別和一般的關係，是關於矛盾問題的精髓；
（2）普遍性寓於特殊性之中，並通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性；
（3）特殊性離不開普遍性，一事物總是和同類的其他事物有共同之處。
（4）在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則為特殊性，反之亦然。
22、矛盾普遍性和特殊性的辨證關係指導意義
矛盾普遍性和特殊性的辨證關係原理，是關於事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據。努力探討中國社會主義建設和改革特殊規律的過程，就體現了矛盾普遍性和特殊性的統一。
23、什麼是主次矛盾？它們之間的關係如何？
（1）主要矛盾指：在事物發展過程中處於支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾；
（2）次要矛盾指：處於從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾；
（3）關係：主次矛盾相互依賴、相互影響，並在一定條件下相互轉化。
24、什麼是矛盾主次方面？他們之間的辨證關係如何？
在一個矛盾中的兩個方面，必有一方處於支配地位，起主導作用，此即矛盾的主要方面；而另一方則處於被支配地位，此即矛盾的次要方面。事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。
矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，並在一定條件下相互轉化。
25、堅持一分為二的矛盾分析法，兩點論和重點論統一的認識方法
（1）要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論的統一；
（2）堅持兩點論，就是在認識複雜事物時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面；
（3）堅持重點論，就是在認識複雜事物時，要著重把握主要矛盾；在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。
（4）辯證法的兩點論是有重點的兩點，不是均衡論；重點論是兩點中的重點，不是一點論。
26、什麼是具體問題具體分析？
是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，並找出解決矛盾的正確方法。是馬克思主義的活的靈魂。
27、為什麼要具體問題具體分析？
（1）具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎。事物內部的矛盾各有其特殊性，具體分析矛盾的特殊性，才能把不同質的事物區分開來；
（2）具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關鍵。只有把握矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。
28、辨證否定的含義及本質？
（1）含義：辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。
（2）辨證否定的實質是“揚棄”，克服舊事物中過時的消極的內容，保留舊事物中積極合理的因素。
29、實現新事物的產生和促進舊事物的滅亡的根本根本途徑是什麼？
根本途徑是辨證的否定。
30、辨證否定觀的要求是什麼？
（1）必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實；
（2）不僅尊重書本知識，尊重權威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。
31、辯證法按其本質說是什麼？為什麼？
辯證法按其本質來說，是批判的革命的和創新的。
因為（1）辯證法在對現存事物肯定的理解中包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解；（2）辯證法對每一種既成的形式都從不斷運動中，因而從它的暫時性方面去理解；（3）辯證法不崇拜任何東西。
32、辯證法的革命精神和批判性思維的要求是什麼？
（1）辯證法的革命批判精神要求我們突破與實際不相符合的成規陳說，破除落後的思想觀念；
（2）辯證法的革命批判精神要求我們注重研究新情況，善於提出新問題，尋找新思路，確立新觀念。
33、唯物辯證法與行而上學的分歧是什麼？根本分歧是什麼？
（1）分歧：辯證法用聯繫、發展、全面的觀點看問題；而行而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。
（2）根本分歧：是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發展的源泉和動力。
四、認識社會和價值選擇
1、什麼是社會存在和社會意識？
（1）社會存在是指社會生活的物質方面，它的最主要、最根本的內容是物質資料的生產方式；
（2）社會意識是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現象的總稱。
2、社會意識和社會存在之間的辨證關係是什麼？
（1）社會存在決定社會意識。包括歪曲虛假的社會意識歸根到底都是對社會存在的反映。有什麼樣的社會存在就有什麼樣的社會意識，社會存在的變化發展決定社會意識的變化發展
（2）社會意識反作用於社會存在：落後的社會意識對社會發展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展起積極的推動作用。
3、人類社會存在和發展的基礎是什麼？
生產方式是人類社會存在和發展的基礎，它決定著社會的性質和麵貌，決定著社會形態的變革和更替。
4、人類社會的基本矛盾是什麼？
（1）生產力和生產關係的矛盾，經濟基礎和上層建築的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。
（2）生產關係一定要適應生產力狀況的規律，上層建築一定要適應經濟基礎狀況的規律，是在任何社會都起作用的普遍規律。
5、社會主義社會的基本矛盾是什麼？
是生產力的生產關係的矛盾。
6、生產關係一定要適合生產力狀況的規律
（1）生產力決定生產關係，生產力的變化發展，遲早會引起生產關係的變革；
（2）生產關係對生產力有反作用。當生產關係適應生產力發展狀況時，對生產力的發展起推動作用；當生產關係不適應生產力發展狀況時，對生產力的發展起阻礙作用。
7、社會歷史發展的總趨勢是什麼？通過什麼途徑實現的？
（1）社會歷史發展的總趨勢是前進的、上升的，發展過程是曲折的。
（2）途徑：①在階級社會，社會基本矛盾的解決主要是通過階級鬥爭實現的；②社會主義社會的基本矛盾是通過改革完成的。改革是社會主義的自我完善和發展。
8、推動人類社會發展的動力、根本動力、強大動力、直接動力各是什麼？
（1）社會發展的動力是創新；
（2）社會發展的根本動力是人類社會的基本矛盾運動即生產力與生產關係的矛盾運動
（3）社會主義社會發展的強大動力是改革；
（4）階級社會發展的直接動力是階級鬥爭。
9、為什麼說人民群眾是歷史的創造者？
（1）社會歷史首先是物質生產發展的歷史，是人民群眾創造的歷史；
（2）人民群眾是社會物質財富的創造者。他們的生產活動是社會存在和發展的基礎；
（3）人民群眾是社會精神財富的創造者。人民群眾的生活和實踐是精神財富形成的源泉，為精神財富的創造提供必要的物質條件，人民群眾還直接創造精神財富；
（4）人民群眾是社會變革的決定力量。
10、什麼是人民群眾？
人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括傑出人物。人民群眾具有歷史性，但其主體是勞動群眾。
11、群眾觀點的基本內容是什麼？
相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。
12、群眾路線的基本內容是什麼？
一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
13、無產階級政黨的根本領導方法和工作方法是什麼？
無產階級政黨的根本領導方法和工作方法是群眾路線。
14、堅持群眾觀點和群眾路線的意義是什麼？
（1）是我們黨領導中國人民取得民主革命勝利的重要保證；
（2）是取得社會主義革命勝利併成功地建設中國特色社會主義的重要保證。
15、什麼是哲學意義上的價值？
指一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
16、什麼是人的價值？它包括哪些方面？
（1）人的價值就在於創造價值，在於對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。
（2）人的價值包括：①個人對社會的責任和貢獻； ②社會對個人的尊重和滿足。
17、評價一個人有無價值的標準是什麼？
主要是看他的貢獻，即對社會發展和人類進步事業的貢獻。
18、什麼是價值觀？
指人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，所形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。價值觀實質上是社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。
19、價值觀的導向作用體現在哪裡？
（1）價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用：①價值觀影響著人們對事物的認識和評價；②價值觀影響著人們改造世界的活動。
（2）價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用，是我們能否擁有美好生活的航標。
20、怎樣作出正確的價值判斷和價值選擇？
（1）遵循社會發展規律，自覺站在最廣大人民的立場上。
（2）當個人利益同人民群眾的利益發生衝突時，要自覺站在人民群眾的立場上選擇；當個人利益與他人利益發生衝突時，要理解和尊重他人的正當選擇；當個人的利益與社會、集體和他人沒有衝突時，要把個人、集體、社會三者的統一作為自己的選擇標準。
21、為什麼說在勞動和奉獻中才能創造價值？
（1）一個人在勞動中創造的財富越多，則對社會和人民的貢獻就越大，自身的價值就越大；（2）勞動是人的存在方式。人只有在勞動中才能自由地彰顯和發揮自己的智力和體力，從而實現和證明自己的價值。社會主義社會，勞動是創造人類美好生活、促進人的自由全面發展的重要手段。
（3）積極投身於為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑
22、怎樣才能在個人和社會的統一中實現價值？
（1）社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎。完全脫離社會的“個人奮鬥”和“自我實現”是不可能的；
（2）強調在與社會的統一中實現個人的價值，並不否認追求人的個性發展。個性表現在對他人和社會的獨特的貢獻方式。
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