這篇文章大家可以和我前兩天關於甄士隱的文章對照著看，紅樓夢裡第五十六回，賈寶玉做了一個奇怪的夢，這個夢就是賈寶玉夢見了甄寶玉的一個夢。
之前我在關於甄士隱的文章中提到過這個夢，今天我就單獨把這個夢拿出來和大家一起分享一下我對這個夢的理解，紅樓夢這本書講的就是甄寶玉的一個夢，當時我說出這個觀點之後有一些人質疑，說“紅樓夢”書名是後來人加的一個名字，跟曹雪芹沒關係，何來以書名推斷是一個夢？
我暫且認為你這個邏輯是對的，我也暫且不追朔這個書名的來歷，但這個書名是為什麼起的？我們來看看書的內容，為什麼起這個書名？單純在回目上，曹雪芹就兩次提過這個“紅樓夢”三個字，難道這和我以書名推斷這個故事情節有衝突嗎？
也就是我們之前說的“假語存”，很多人都不知道怎麼理解賈雨村這個人，都在別人的解讀中說是假語的意思，但我覺得也都是人云亦云的跟著別人說，但“假語”的真正意思都沒有人追朔過，這樣大家都會一直糊塗，真真假假到底哪個是真，哪個是假還是稀裡糊塗。
還好，曹雪芹在五十六回給了我們賈寶玉的這樣一個夢，有人看到這裡，我不提還好，就當是一個普通的夢讀過去，沒什麼需要琢磨的，本來都知道一個甄家一個賈家，甄家映射曹家是真事隱去了，用賈家來說甄家，這樣一個邏輯，躲避了文字獄的風險又可以天花亂墜的講故事，但如果只理解到這樣一個層面，就會有一些事不理解或者進入誤區，如後面的寶玉送玉，兩個寶玉是如何再次相見的，這些就會完全走岔路。
第五十六回的夢表面上是賈寶玉夢見甄寶玉的夢，其實是甄寶玉夢見賈寶玉的一個夢，只有反過來才能說通我之前的文章，提到過為什麼甄士隱可以對“好了歌”進行註釋，因為通過註釋好了歌的內容，我們看到了甄士隱是完全經歷過與賈寶玉相同的經歷，才能註解出那些內容，不然甄士隱為什麼能註釋好了歌就成了無頭案，單純的被火燒了房子，丟了女兒，受盡丈人的冷眼相看並不足以註釋好了歌。
有人問這個跟甄士隱有什麼關係？我說這篇文章要和甄士隱的文章對照著看，因為之前我說過甄寶玉就是甄士隱，雖然甄家映射賈家，但絕對不是一部家史，不要非把甄寶玉這個人死拉硬拽往曹雪芹身上套，沒有哪部小說完完全全是一部自己的家史，那就不叫小說了，只能說是內容源自於生活，但絕對的會進行藝術加工，從而形成自己的一種所謂“意淫”，就像蒲松齡屢試不第就把《聊齋志異》寫了一大批窮書生高舉狀元這樣的故事進行所謂的“意淫”，當然這個詞在這裡不是貶義，就像在紅樓夢裡面也不是貶義一樣。
因此不要把甄士隱最後出家與曹雪芹這裡比較，認為曹雪芹沒出家甄士隱就不是甄寶玉，這樣的邏輯不成立。所以五十六回，曹雪芹給了我們一個提示，所有書中的內容就是甄寶玉的一個夢，這才是假是什麼假，真是什麼真，假的是這個夢，真的是甄寶玉。這樣就可以解釋為什麼甄士隱可以註釋好了歌，通過好了歌我們可以看出甄士隱與賈寶玉的經歷是一樣的，只因他和書中一開始一樣，就是喜歡做夢。
最後我想說的是，脂硯齋批語裡的寶玉送玉應該是在夢中送的，而不是現實空間送的，紅樓夢書中引用了關於《邯鄲記》的一些內容，這個在書中也看到了，曹雪芹部分靈感來源就是《邯鄲記》中黃粱一夢。
不知道大家有沒有讀懂我的這篇文章的內容，我要不再用最簡明扼要的話概括一下吧：就是紅樓夢這本書講的是甄寶玉的一個夢，所有賈寶玉的內容都是甄寶玉做的一個夢而已，而最後甄寶玉因為被抄家隱匿起來了，改名叫甄士隱，最後一場大火燒光了自己的家就出家了。
紅樓夢至今沒有人說能真正讀懂它，每個人讀的理解不一樣，如果我們理解不同，可能因為我是業餘三段你是職業九段，讀書分享求同存異，只希望能給大家帶來一點點的讀書新思路，而已！
文：餅子
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