維偉only_vi
實際上吧，還真的可以說是鍵盤俠。
李白是典型的個人氣質張揚灑脫，但是缺乏政治才能。缺乏也就算了，還偏偏認為自己洞察了歷史。
安史之亂之際，李白“敏銳”地察覺出，北方胡人作亂（安祿山、史思明皆粟特人），天下的局勢便恰似那八王之亂接近尾聲，東海王、成都王競相引胡人兵馬參戰，以至於劉淵啟釁，北方陷於胡塵。而不起眼的宗室司馬睿，在王導的輔佐下，在江左稱帝。
於是李白掐指一算，覺得這就是歷史的劇本啊，自己一定是窺見了天機。
於是，他聽聞山南、江西、嶺南、黔中四道節度使、江陵郡大都督、永王李璘在江陵引兵東巡（唐官方的定性是謀逆），便覺得永王一定是王氣之所鍾，欣欣然投奔永王，還寫了一組《永王東巡歌》，其中比較有趣的是其二：
三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。
但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。
看見沒，我太白覺得當下就是永嘉之亂的時候啊，內心對自己的期許更是謝安一流人物，能夠談笑間贏得淝水之戰的勝利。
但歷史給李白開了一個大大的玩笑，永王作亂後，旋即被高適等人領軍剿滅。李白也面臨了悲劇性的命運，《新唐書》載：
永王璘闢為府僚佐，璘起兵，逃還彭澤；璘敗，當誅。
如果不是郭子儀等人的營救，李白已然死了。
而至於老杜，一般我們對他的評價都是憂國憂民的純儒。
但實際上，杜甫的性格可能與大家想得不太一樣，作為有皇族血脈的破落士族（杜甫本人屬大族京兆杜氏襄陽房；他的外祖母李氏，是唐太宗孫子義陽王李琮與太宗另一外孫女的女兒；她外祖父則是天下第一大家族清河崔氏成員），對自己的內心期許一直是宰相之才，所謂“會當凌絕頂”云云，“竊比稷與契”云云。但一生仕途不順，窮困不堪，以至於安史之亂前，他的小兒子居然餓死。
其仕途不順固然有時代因素在內，但不能忽視的另一重要因素則是他的性格。《新唐書》對他性格的概括是：
甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。
大概意思就是，杜甫喜歡談天下大事，但是口若懸河，卻不切實際。放在如今，這可不是一個鍵盤黨？
所以，杜甫短暫的官宦生涯也因此蒙上了陰影。後來杜甫在成都，依附於嚴武，《新唐書》裡記載了一個讓人五味雜陳的故事：
會嚴武節度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見之，或時不巾，而性褊躁傲誕，常醉登武床，瞪視曰：“嚴挺之乃有此兒！”武中銜之。一日，欲殺甫，集吏於門。武將出，冠鉤於簾者三，左右走報其母，力救得止。
依附於人家嚴武，嚴武親自登門的時候不注意禮儀，喝多了還罵人：你爹怎麼生了你這麼個兒子。所以嚴武想要殺他，若不是其母“力救”，杜甫也已然死了。
這個故事的真假，一直有爭論，但是空穴來風，這種段子的傳播必然是有原因的。
夜小紫
李白杜甫當然不算鍵盤俠。
所謂鍵盤俠是隻能在網絡上快意恩仇，俠肝義膽的人，而在現實中卻不敢出手維護正義，或者冷漠的人。
顯然李白杜甫都不是。他們為了出仕歷經波折，為了能夠安邦定國曆經磨難。李白的俠客行中說得好。趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。他不僅僅只是在詩裡這樣寫，而且還付諸行動，本身李白就是當時的劍客。
杜甫早年就胸懷大志，並且關懷人民，並不是只在詩中，只不過在當時沒有他的用武之地。從做官失敗轉向關懷人民的疾苦。而且親力親為。
無論李白還是杜甫，都是胸懷大志且為之奮鬥的偉大詩人，所以並不是我們現在說的鍵盤俠。
至於現在的鍵盤俠，我們也很好理解。網絡是一個開放的世界，發洩一下，未嘗不可。
有江湖的地方就有俠客，網絡就是一個大的既封閉又開放的江湖世界，許多鍵盤俠在網絡上能夠快意人生，但是在現實中就是路人甲，他們要表達訴求就最好選擇了網絡。但是某些心靈扭曲的人可能會有過激言論，這需要我們去分辨。
所以，我們需要有正能量的鍵盤俠，在現實中也需要有正義感和責任感的鍵盤俠。
