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眾所周知，中國這片土地上，從古至今孕育了無數民族，其中有許多都逐漸與漢族融為一體，因為漢文化與儒家學說的同化能力十分強大。不過今天，咱們卻要來說一個發源於漢族卻自成一家的未識別民族。
▲貴州屯堡遺址
一切要從光緒二十八年（公元1902年）說起。日本學者鳥居龍藏對清朝統治下的中國內陸非常好奇，於是隻身一人來到貴州考察。沒想到，他卻在貴州深山中遇到一群服飾、習俗與清朝百姓截然不同的山民。興奮不已的鳥居龍藏特意向當地人請教，得知這些人俗稱“鳳頭苗”，因住在屯堡周圍又被稱作“屯堡人”。
回到日本後，鳥居龍藏埋頭寫書，將自己在中國的發現公諸於世，在日本引發了軒然大波——曾經無比強大繁盛的明朝，竟有一批名為“屯堡人”的遺民藏在深山。鳥居龍藏相信自己找到了“活化石”，其中必然蘊藏著大明王朝的別樣歷史和秘密，因此也掀起了日本對明朝史的研究熱潮。事實上，想要弄清楚“屯堡人”的來源，其實並不複雜。
▲鳥居龍藏舊照
在明太祖朱元璋看來，養兵需要消耗大量糧草，會對國家產生嚴重負擔，因此“養兵莫如屯田”。從此，“屯軍”和衛所制度在明朝各地紮根。士兵們到達指定地點後，就負責防禦、打仗，其家屬親眷則在當地駐紮，開墾耕種以自給自養，此舉給大明王朝節約了數以萬計的白銀消耗，而“屯堡人”恰恰就是明朝初年被派往雲貴地區的漢族士兵。
為消滅盤踞雲南的元朝梁王把匝剌瓦爾密，朱元璋派大將藍玉、沐英等率20萬人出征。戰後為防止原有勢力死灰復燃，許多將士受命駐守，子孫與當地女子結親繁衍開來。雖然處於深山老林之中，但他們仍牢記自身職責，守護著大明邊疆。隨著時間推移，他們逐漸接受當地少數民族的一些習俗，自認與漢族有別，成了所謂的“土人”。
▲明太祖朱元璋劇照
清朝入主中原後，由於此地存在大量喀斯特破碎地貌，與外界往來非常不便，他們又不願接受清朝統治，於是就被迫作為“蠻夷”向各大土司上貢、服役。雍正皇帝改土歸流後，土司制度雖然已成過去式，卻依然存在著為數眾多的“土目”，這些特權階級依舊將屯堡人視作奴隸使喚。
對他們而言，“大明”二字蘊含著複雜感情。他們在清朝初年，曾有大批年輕人出山抗清，起義失敗後他們又躲進深山為犧牲的明朝將領守墓，至今香火不斷。在水西地區，屯堡人穿著明朝服裝、恪守自家祖訓，與旗人嚴格保持距離，每當滿人的範圍擴大一點兒，他們就往更偏僻的山林遷移，儼然是不共戴天的仇敵。
▲現代穿青姑娘
此外，他們也與清朝統治下的漢族保持距離，但這卻是無奈之舉——當地漢族極度鄙視這些“蠻夷”。因此即便一些屯堡人的村落緊鄰漢族村莊，彼此之間也是“老死不相往來”。建國後，為便於人口統計和民族認定，屯堡人全被當作漢族進行登記。對此，不少屯堡人喜極而泣，覺得終於實現了祖先夙願。但也有一些人數次向國家反映，最終成功被國家認定為新的民族——穿青人，總數約67萬。
參考文獻：
《清史稿》
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