段虚谷
一九〇四年 ~ 一九七七年，男，汉族，原名益怀，字虚谷，后以字行。生于四川蓬溪。
一九二七年考入当时由张聿光、潘天寿等发起并创办的上海新华艺术专科学校，专攻山水画，其作品闻名遐迩，人称“段山水”。
一九三二年与冯建吾等集资创办成都“东方美术专科学校”，任首届校长，兼授山水画。
除擅长山水画外，对传统艺术、诗文、书法、金石等造诣亦深。
松溪 扇面 1975
段虚谷：大美山川我与言
文／邓力 何卫东
段虚谷
一九〇四年 ~ 一九七七年，男，汉族，原名益怀，字虚谷，后以字行。生于四川蓬溪。
一九二七年考入当时由张聿光、潘天寿等发起并创办的上海新华艺术专科学校，专攻山水画，其作品闻名遐迩，人称“段山水”。
一九三二年与冯建吾等集资创办成都“东方美术专科学校”，任首届校长，兼授山水画。
除擅长山水画外，对传统艺术、诗文、书法、金石等造诣亦深。
虽说清时有一位与任伯年、胡公寿、高邕之、顾鹤逸、吴昌硕、倪墨耕交厚的朱姓著名画家、高僧亦号虚谷，且以此号著称于画坛，但彼虚谷落笔冷隽、蹊径别开的画作，力均量匀地“分配”给了花卉、蔬果、禽鱼、山水。而此虚谷之绘事则主攻山水，稍及其余。
千帆竞发万木争荣 34×136cm 1975
段虚谷先以画名，继之以办学、办书画社等与同时期的其他同仁们一道，在蜀中开创了早期现代艺术教育和创作的一片崭新天地。如果说，画由心生，他清幽的画意，是其寄托情怀与欢乐的背景和依凭；那么事由时促，他脚踏实地的创业，则是其回馈桑梓、报效故土的赤子之举。当这两者结合起来融为一体的时候，虚谷先生便立体而生动地成为一段故事和一片风景。更后来的艺术创作和传艺授业生涯，又将故事和风景化为了平实却悠远的足迹，从从容容地印在了缙云山下、嘉陵江岸。
一、东出夔门学艺归
段虚谷（一九〇四—一九七七），四川省蓬溪县赤城镇人。
段虚谷小的时候就聪颖过人，塾师曾对他的敏慧称赞有加。私塾里的读书生活，奠定了他厚实的传统文化基础，也磨练了他吃苦勤奋的学习性格。及至进入新式学校，无论小学还是中学，各科成绩均为优秀，而绘画和书法，则是他的最爱，每每于课后和节假日，习练不辍。所谓“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，由喜好和勤奋打下的坚实根基，为日后从艺埋下的必然是成就的伏笔。
松声风淡淡帆影水悠悠 34×46cm 1976
一九二三年，段虚谷中学毕业，次年考人成都私立四川美专，开始了他专业学画的历程。一九二七年二月转入上海新华艺术专科学校学习。由这儿，虚谷先生阔步跨入美好而多彩的艺术殿堂。
新华艺专成立于一九二六年。创办人为俞寄凡、潘天寿、张聿光、俞剑华、潘伯英、诸闻韵、许开甫、谭抒真等，由潘天寿先生担保得以融资开办。学校初设国画、西画、音乐、艺术教育四系，一九二八年改名为新华艺术大学，次年秋恢复新华艺术专科学校校名。一九三三年增设绘画研究所，朱屺瞻先生任所长。一九三七年校舍毁于日寇炮火，一九四一年底因拒绝向日伪注册登记而停办。
新华艺术专科学校人才荟萃，集一时之盛，先后延请有徐悲鸿、潘天寿、黄宾虹、颜文梁、徐朗西、关良、张充仁、丰子恺、朱天梵、王个簃、朱屺瞻等名家、大师在校任教。短短的十几年里，培养出了大批优秀的美术、音乐专门人才和以汪道涵等为代表的其他方面的优秀人才。
虚谷先生进校时已经二十余岁，当一介布衣青年，东出夔门直奔大上海而去的那一刻，丝毫没有太白“朝辞白帝彩云间”般的豪迈，他知道自己将面临的是一个完全未知的陌生境地。好在虚谷先生逢时顺运，虽然在蜀时，已经有过较为系统的绘画学习经历，但大上海给他的冲击、名师对他的激励，才是一种前所未有的动力和效力。面对如此难得的学习机会和条件，段虚谷倍加珍惜。潘天寿大师对他的深度影响和悉心指导，使他的艺术创作有了质的飞升，而与黄宾虹、丰子恺等先生的相熟相知，亦使他受益终身。
四松图 136×40cm 1962
虚谷先生把珍惜和动力，更多地倾斜给了他的山水画。有倾情的投人，有名师的教导，其画艺精进，其画名亦节节见涨，彼时即有了“段山水”的雅称。
一九二八年春，虚谷先生毕业回乡，担任蓬溪县县立大西街小学校长一学期，第二学期受聘四川美专国画教师，直到一九三〇年。同年与冯建吴等发起创办成都东方美术专科学校，为首任校长，兼授山水画。一九三五年离任后，又曾担任过中学美术、国文老师和教导主任诸职。抗战军兴，与臧克家等文化名人一起参加战地服务团，以文艺为武器投身抗敌救亡运动。一九四四年因患胃疾从战地归来，任蓬溪县民众教育馆馆长，当年又与冯建吴等先生共同发起创建重庆国光书画社。一九四六年任蓬溪县政府教育科科长。新中国成立之初，曾一度任蓬溪县城厢镇镇长，继任县中学教导主任和美术老师。一九五六年，调往西南师范学院美术系，任国画教研室主任，授山水画、书法、四川美术史等课程，直到退休。
由以上简陈不难看出，段虚谷的人生经历，可以清晰地分为三大阶段。第一阶段为十九岁以前，从出生到中学毕业，是为单纯的读书学习阶段；第二阶段为一九三二年到一九五六年的三十三年时光，求学、任职的辗转与变动，是为多姿多彩，生气勃发的阶段；第三阶段为一九五六年至一九七七年的二十一年夕阳光景，是为回归纯然，平实从容的阶段。
一代青松 34×136cm 1975
二、传业授艺育英才
自一九二八年起，虚谷先生小学、中学、大学，前后从教近半个世纪，虽然其间有过几次短暂离任，但用桃李满天下来形容，绝非虚言浮夸。
虚谷先生年轻时颇值得一书的一件事，即是与冯建吴等同仁一起创建成都东方美术专科学校。
那是一九三〇年，时在四川美专任教的段虚谷先生与同为潘天寿先生弟子，从昌明艺专学成返乡的冯建吴等人一道，创办了成都东方美术专科学校。虽然东方美专不算川内最早成立的现代艺术学校，却是影响最大的学校之一，在四川美术教育史上留下了重重的一笔。
段虚谷先生为学校首任校长，冯建吴为副校长兼国画系主任。办学之初，筚路蓝缕，从融资、延聘师资，到招生、管理，事无巨细，他们倾注了几乎全部的心血和精力。为经费和安全，曾聘请时任四川省主席的刘文辉为校董事会主席。为教学质量，除他们自己亲力授课外，还聘有张晴风、杜诗奇等画家为师，一九三二年聘请来黄宾虹大师，更为学校的教学增添了名声和质量的砝码。
为全方位提升学校的办学水平和影响，他们还创办了校刊《太阳在东方》，校长段虚谷常常以创作体会等为主要内容著文其上，在师生间颇具影响力。值得一提的是，该刊创刊号登有成都著名金石家龚熙台先生的文章《古玉考》，首次对三星堆出土的古玉作了介绍，具有极高的史料价值。
学校培养出了大批优秀的美术创作人才，甚至不乏开山立派之人。冯亚珩（石鲁）、李琼久等便是其中的佼佼者。
冯亚珩，为冯建吴先生胞弟。因敬重石涛和鲁迅，自名石鲁，后即以此名著称。据石鲁先生回忆，入成都美专的第一年，默默学艺，埋头作画，极少参加别的活动；第二年除继续专心国画外，静心阅读了大量中外书籍，极大地提高了自己的文化修养。东方美专三年的系统学习，奠定了石鲁先生坚实的绘画基础和基本的绘画风格，亦为他后来成为长安画派的创始人之一，奠定了基础。
溪山雨霁 136×40cm 1962
李琼久，乐山（嘉州）人，东方美专第一期学生，先习油画，后转国画。其画作粗中有细，石鲁称他“惜墨如命，动笔为魂”。前人早有“天下山水之胜在蜀，蜀之胜在嘉州，嘉州之胜在凌云”一说，太白诗“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，老杜诗“胜绝惊身老，情忘发兴奇”，岑参诗“山光围一郡江月照千家”便是明证；眉山人东坡诗“生不愿封万户侯，亦不愿识韩荆州。但愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游”，对故乡山水更是情有独钟。李琼久得东方美专之风，享嘉州山水之胜，终成嘉州画派开宗之人。
石鲁、李琼久诸生，均曾直接受教、受惠于段虚谷先生，其笔下墨痕、画中境界，能无师者之影？其业内之实、界外之名，能无师者之功？
段虚谷先生桃李天下，得其真传者多矣，然得虚谷先生艺术之精髓者，无疑是其公子、著名山水画家、四川大学艺术学院的段七丁教授。
段七丁自幼即深得乃父虚谷先生的影响和熏陶，并于冯建吴、徐无闻诸先生处受益良多，勤习苦练多年以后卓然成家，漆澜先生在《斯文一线留蜀中》一文中评价道：“先生家学渊远，眼法董正，早弃时学，远溯宋元，孤心苦诣，独僻西南。”（二〇〇八年十二月三十一日序“‘山高水长，古今同趣，师生八人书画作品展”）察其根本，其家学渊源，实拜乃父段虚谷先生所赐。
如果用前文划分的三阶段来述说虚谷先生的生平，那么第三阶段呈现 出的是作为一名普通高校教师的平实和认真。虚谷先生调入西南师范学院后，担任国画教研室主任，依次为山水画、书法和四川美术史等课的任课老师。
秋高气爽 80×58cm 1976
段虚谷先生的山水画，重视笔情墨趣，章法结构，以此为观照，他对当时的画界名流有自己的点评，例如，认为吴昌硕的画比齐白石的画好，而齐白石本人的画八十五岁以前的比八十五岁以后的好。段虚谷的山水画创作绝不趋时附势，“段山水”中有大气磅礴的名山大川，更有充满诗韵雅情的小桥流水，却绝少有当时的文艺思潮所强调的“生活气息”，故而备受诟病。段虚谷先生极为看重这些所谓的了无生活气息的作品，认为意境所在，正是中国山水画的妙处所在，也是西洋画不及中国画的地方。段虚谷先生又是一个善于向西方绘画艺术取经的人，针对自己造型能力的欠缺，他也曾系统地学习过西方绘画理论，学习素描等西画技法，成功地运用到国画教学与创作中。
虚谷先生教学，既重规矩方圆，曾经细致地亲力而为，画成整套山水画范本，编著《山水画技法讲义》《四川美术史》等用于教学，树立起严谨踏实的教学作风；又从不拘泥于教材讲义，多有联系实际的即兴发挥。他任教多年，自恃熟稔教材，不屑于照着讲稿面面倶到地满堂灌输，上有个性的课是他的追求。课堂上的他，常有即兴发挥，难免轻视备课笔记，曾为此受到批评，却深受学生欢迎。
三、桑梓山水在襟怀
西哲海德格尔曾说：“诗人的天职是还乡，还乡使故土成为亲近本源之处。”还乡的意蕴绝非单纯的身体回还，更是一种心思的怀念。故土既是出发地，亦为归宿地。无论是古人贺知章的“少小离家老大回”，还是今人余光中的乡愁情结，抒发的是一个人、所有人的家园情感寄托。
范画系列之一 34×34cm 1975
千百年来，巴蜀大地的嘉山胜水，滋养了无数文人墨客之情志意趣，远者如汉之司马相如、扬雄，唐之李白、陈子昂，宋之三苏，明之杨慎等等；近者如巴金、郭沫若等等。寄籍者如老杜、李义山、陆游等等，亦倾情于斯，不逊川人。非特文人，画家更用画笔，摹山临水，寄情遣兴。远者且不论，近者如张善子、张大千昆仲，如冯建吴、石鲁昆仲，如陈子庄等等，虚谷先生亦为其中一员。
虚谷先生自沪学成归来，前后从事了多种职业，但其投入最大者无疑是教育。办学、从教，当是一个知识分子、艺术家回报故土的最好选择。这且不论，他故土情怀的直接表现，显明地体现在以下两个方面：
其一，在他的画笔下，多以巴蜀尤其是家乡川北地区和嘉陵江、缙云山等地的景物为题材，此类画作是其用情用心用力最大者。如《四川天堑》《缙云绝顶》《北泉飞瀑》《山穷水复疑无路，柳暗花明又一村》《野火烧不尽，春风吹又生》等佳作，深得业内人士称道和好评。而《青城烟雨》更引出了王朝闻先生对他的称许。其他作品如《竹石图》《春风杨柳万千条》《苍松图》等等，亦融入了不尽的乡土寄怀。
虚谷先生的另一层故乡情愫，则体现在每于画作完成，多以“蓬溪虚谷”署名。虽说此一种署名法向不乏例，但虚谷先生的坚持和执著实为其真性情的真切袒露。
其二，除画作的寄情之外，虚谷先生还把精力投入到了对家乡文物的关注和宣传上，尤其对被称为“东方仙画”的蓬溪宝梵寺壁画，倾注了极大的热忱。
宝梵寺创建于宋代。大雄殿中有清代彩绘藻井画六十四幅。殿内四壁有彩绘壁画十幅，画佛教故事。东西两壁绘菩萨、尊者、护法、供养人像等。南壁为清代补绘道教人物。画面人物生动，颇为传神。其中《尊者补钉图》，所画尊者两眼圆睁，浓眉大眼，左手拈针，右手引线，神态逼肖，为蜀中明代壁画中的佳作。清代道教壁画，亦有较高的艺术价值。
此外，凡有机会，他必以东道主身份热情迎宾送友。
千山红树里 135×52cm 1956
一九三三年黄宾虹先生暑期得闲，虚谷陪先生有川省一游。其时黄先生已届古稀，兴致盡然不让青壮，出灌县，逾龙泉驿，渡嘉陵江，下渠河，由合川返重庆，至秋凉方返沪。而此次游历的一个重点即为虚谷先生家乡蓬溪县。《黄宾虹年谱》载：“公元一九三三年民国二十二年癸酉，七十岁。夏，美专暑假，乃取道川北归。途中，偕同段虚谷、李凡丞蓬溪考察宝梵寺壁画，宿段虚谷母亲娘家谢氏祠。”黄宾虹先生有画作《蓬溪道中》、诗作《蓬溪观古壁画》记其事。
丰子恺先生也于抗战中莅临蓬溪，寓居一月有余，虚谷先生时有相陪并多次相偕赴宝梵寺观壁画。丰先生曾作《赠段虚谷》诗一首：
人间到处弄干戈，天地依然喜气多。
昨夜月明江水碧，今朝日暖鸟声和。
从诗中可以看出，在抗战的艰难困苦中，蓬溪小居的安宁、和谐、美好，带给丰先生的是一种难得的喜气和温暖。
其后包括二十世纪六十年代与冯建吴、徐无闻一起，陪同谢稚柳先生、启功先生的重庆“巡游”。
段虚谷先生存世的画作很少，世上偶有出现，必为慕名者争相传阅，欲重金据为己有。要说理由，可从段虚谷先生作品精妙的构思、娴熟的技法方面去寻找，可从“段山水”中所寄寓的人之为人的共有情怀中去发现，二者兼具的作品也许才是人们愿意亲近的根本原因所在。
西蜀烟云 尺寸不详 1927年上海美专创作
卷首：潘天寿题“西蜀烟云”，虚谷仁弟属题，丁卯阿寿
卷尾：飞泉直下三千丈，危阁只凌十二峰，此是大江西去？益怀（段虚谷原名段益怀）揽入画图中，天目山民诸闻韵。
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