waiwai2000
这个问题已经回答过一次了，今天不妨再次解读一下：
岳飞究竟是不是民族英雄？我们的界定标准是什么呢？以现代的概念套用要岳飞的身上，我们会发现岳飞真正的不伦不类。
因为南宋和金国的后人都已经融入中华民族的大家庭，所以历史的恩怨就可以一笔勾销了吗？我们是提倡民族团结，民族和谐。但是从古代的一盘散沙经过了数千年的缠斗才得来的局面的这一过程就可以随便忽略了吗？
我们今天的很多人，拿着民族团结的帽子随便往别人身上扣，不承认古代历史上客观存在的民族冲突。将岳飞、文天祥等人定义为阻碍民族团结的凶手，将秦桧形容为促进民族融合的功臣！
乍听是不对，但是要是按照这样的思路下去，岳飞迟早会被秦桧打倒，且永世不得翻身！
是古人错了还是我们错了？为什么快1000年了的正义化身成了凶手、刽子手？这个世界怎么了？
原因就在于我们在历史虚无主义的陷阱中越陷越深。民族英雄本就是一个历史的名词，为什么非要用现代的概念“一锤定音”呢？要知道，金朝虽然是中国的王朝，但是定义金朝性质的，不是南宋，也不是金国本身，而是后来的元朝。也就是说，为了实现自己的阶级利益，让元朝的建立更加合理合法化，元朝对金国的地位进行了充分肯定。而后人则延续了元朝的说法。
所以，在宋金对峙时，金国和南宋本身就是两个敌对的政权。双方进行的，不是联谊跳舞，而是你死我活的厮杀。而金国作为侵略者，不断屠杀南宋百姓，造成生灵涂炭，民不聊生。
这时，岳飞作为南宋的名将，承担起保卫社稷，保卫百姓的重任，然后反击金国侵略者，维护南宋的主权完整。这在当时，就相当于抗日战争反击鬼子的野蛮侵略。
如果这样的行为还算不上是民族的英雄，那谁才是民族英雄？
那些将岳飞归为抗金英雄的人，应该知道岳飞保护了谁，造福了谁？那些用现代概念把南宋和金国强行拉到一起的人，不要忘记曾经惨烈的厮杀！
历史不容忘记，今天的和谐不是我们求来的，也不是民族自觉走到一起的，而是在不断的冲突中逐渐走向融合的。拿后面的结果去定义先前的过程，也只有居心不良的人，才能干出这样的事！
请善待每一位为了民族存亡而前赴后继的人！
多有疏漏，烦请斧正！
静Yes
要回答这个问题我们首先要理解民族英雄的定义，也就是什么是民族英雄。
现在对民族英雄的定义是指维护国家领土、领海、领空主权完整，保障国家安全，维护人民利益及民族尊严，在历次反侵略战争中，献出宝贵生命和作出杰出贡献的仁人志士。
或者是：捍卫本民族的独立、自由和利益，在抗击外来侵略的斗争中表现无比英勇的人。
民族英雄又分狭义的民族英雄与广义的民族英雄两种。
狭义民族英雄是指反抗外来民族的侵略、压迫的斗争中做出了杰出贡献的人物，其中包括在反抗斗争中不畏强暴、不怕牺牲的人。
广义民族英雄定义是凡是为民族的繁荣，昌盛，精神做出卓越贡献的人都是民族英雄。
学术界关于岳飞被认为是民族英雄确实存在不同的观点。这些观点早在上世纪50年代就有学者提出称岳飞为民族英雄会影响中华民族的整体性，也不利于团结少数民族。
还有人认为南宋与金是兄弟民族，所以岳飞不能算民族英雄。其实这是典型的以现代价值观去评价古人。
评价历史人物应该放在当时历史背景下，而非时下标准。
我们知道所谓“民族英雄”是根据每个时代的版图和民族而确定的。在当时南宋与金对峙的情况下，岳飞抵御金国，无疑是南宋的英雄。
但在当下过分强调“民族”就不恰当了，我们只评价是不是英雄就可以了。我们也可以这样理解，金兀术是不是女真的英雄，自然是是，那么他和岳飞一样，都是当时本民族的英雄人物。不过都是各为其主而已。
但是戚继光、郑成功、林则徐、邓世昌、王铭章、张自忠这样的英雄永远值得我们膜拜。
记得《射雕英雄传》中，成吉思汗因为英雄这一称号与郭靖的对话：成吉思汗勒马四顾，忽道：靖儿，我所建大国，历代莫可与比。自国土中心达于诸方极边之地，东南西北皆有一年行程。你说古今英雄，有谁及得上我？郭靖沉吟片刻，说道大汗武功之盛，古来无人能及。只是大汗一人威风赫赫，天下却不知积了多少白骨，流了多少孤儿寡妇之泪？
所以相对战争造就的英雄，我更愿意将为民族文明进步做出贡献的人称为我们民族的英雄。
赵燕云
99随便语：岳飞理所当然是民族英雄，否认其民族英雄地位，就是对中华民族悠久历史的背叛，是机械运用历史观的谬论。
为何总有人质疑历史上，为中华民族英勇奋战的那些可歌可泣的英雄人物呢？
当真可恶！
没有历史上的那些伟大民族英雄，中华民族早已亡了！
我们每一个中华民族的子孙，都有责任牢记历史上，曾为中华民族的生死存亡，抛头颅洒热血的英雄们，不做忘记历史的不肖子孙。
99随便观点：
第一，什么叫作中华民族？
评论古代英雄人物，算不算民族英雄，我们必须首先明白，何为中华民族。
之所以有人提出疑问，关键的原因在于，那些人对于我们中华民族的历史，知其然不知其所以然，脑筋僵化，盲目将“中华民族”看作一个静止不动的概念。
所谓中华民族，应当是在中华数千年的历史上，不断演化，发生渐变的一个政治概念，这一概念从来就不是静止不动的！
我们都知道，生活在这片土地上的主体民族是汉族，而汉族是全世界最具有包容性的民族，在漫长的历史中，不断有其他民族，以各种方式，与汉族发生大融合。
中华民族是什么？
是以汉族为主体，融合其他多个民族，形成的政治概念！
举例说明，历史上的鲜卑族，原本是蒙古高原崛起的游牧民族，南北朝和十六国时期，鲜卑族大举进入中原，与当时的汉民族发生混战，后逐步汉化，至隋唐时期，鲜卑族的民族实体消亡，融入到汉民族之中。
即，南北朝之前，鲜卑族是彻头彻尾的外族，隋唐之后，鲜卑族是中华民族一份子！
第二，精忠报国，还我河山。
岳飞所在的那个年代，正是中华民族面临绝大危机的灾难年代。
公元十二世纪初，位于我国东北方的女真族勃然兴起，建立金政权，并逐步向南方蚕食，悍然侵入中原，屠戮我汉民族同胞。
1127年金兵攻陷宋朝都城汴京,北宋宣告灭亡，那一年，岳飞恰好20岁。
朝廷招募“敢战士”的消息传来，家住河南汤阴县的岳飞，在岳母刺下“精忠报国”四字后，辞别母亲，报名参军。
在此之后，岳飞一直奋战在汉民族抵抗金兵侵略的最前线，为挽救民族的危亡而英勇杀敌。
撼山易，撼岳家军难！
岳飞是那个时代，中华民族的传奇英雄，初次掌兵后先后六次与金兵交锋，均获全胜，“岳家军”声威大震。又率军北渡黄河，杀入金兵占领区，一心一意收复中原。
自1128年至1141年之间的十余年间，岳飞率领岳家军，与金兵交战数百次，所向披靡。
只可惜，昏君赵构，奸臣秦桧一心求和！
十二道金牌责令退兵，孤立无援的岳飞被迫搬师，后遭秦桧，张俊等人诬陷，被捕入狱。1142年1月，岳飞被以“莫须有”的谋反罪名，长子岳云，部将张宪同被杀害。
壮哉！悲哉！
第三，如此崇高民族气节，他当不得民族英雄，谁可当得？
岳飞虽然被杀害，但他对于中华民族的功绩，不可磨灭，精忠报国的岳飞，代表了一种崇高的民族气节，如此英雄人物，为汉民族文明的绵延传承，起到了中流砥柱的作用！
岳飞奋勇抗金，保住了南宋半壁河山，也保住了汉民族的传承。
他是当之无愧的民族英雄。
从上图我们可以看到，在那个特殊时代，来自北方的金，对于中原的汉民族而言，是入侵的外族，是你死我亡的敌人，绝对不属于中华民族的一部分。
换言之！
外族士兵手持刀枪，闯入你的家园，灭你的国，杀你的人，奴役你的民众，你好意思说那是兄弟之间的纷争，是民族内部矛盾吗？
那是多么荒唐的思想！
在岳飞那个年代，来自北方的金，就是侵略者，是中华民族的生死大敌，只有在其后的历史长河中，金在南宋与蒙古的夹击下灭亡，女真贵族改汉姓，逐步汉化融合汉民族，才可以被叫作中华民族的一部分。
由此不难看出，南宋将领岳飞，既是抗金英雄，更是民族英雄！
第四，牢记中华民族历史，不做糊涂虫。
我们读历史，要懂历史，不能做曲解历史的糊涂虫，让历史上的英雄们，流血又流泪。
中华民族数千年的历史上，有过辉煌，也有过灾难，但幸运的是，每当中华民族遇到大劫难，都有伟大的英雄降临，带领我们度过危机。
对待历史上的英雄人物，我们要崇拜，要感恩。
没有那些在民族生死存亡之际，英勇奋战的英雄们，我们这个中华民族，早就亡了！
岳飞是民族英雄，秦桧是陷害英雄的奸臣，不应有任何疑问！
笔者认为，关于哪些英雄人物，称得上是我们中华民族历史上的民族英雄，这个问题很简单，所有在民族危难之际，抵御外族侵略，浴血奋战的都是民族英雄。
必须正确看待“中华民族”的概念！
举个例子，几十年前在日本侵华战争时期，所有抵抗侵略，与日寇殊死拼杀的中国军民，都是我们中华民族历史上的英雄，民族英雄！
这样的结论，哪怕若干年后日本并入我国，也不能改变。
结束语：牢记历史，崇拜英雄。假如我们连自己历史上，保家卫国的民族英雄，也不能给予正确评价，那是多么可悲！
99随便
用现在的眼光去看历史。就像从小说的结局往回看一样，看谁都有病，既然结局如此，当初你折腾个啥劲儿？
岳飞的情况就是这样的。
五胡乱华的情况是这样的。
抗日战争的情况也是这样的。
这个问题只能用历史的眼光来看。
首先，金国南下，是华夏文明的巨大危机。除了华夏文明之外，古埃及文明，古两河流域文明和古印度文明，都死于外族入侵。说他们亡族灭种了一点都不过分。民族信仰没了，民族还在吗？你非要说中华民族强大的融合力不惧任何外族入侵。那还要战争干嘛。直接全盘接收过来不就行了？
金灭辽国，契丹灭族，蒙古灭西夏。党项灭族。隋灭北齐，鲜卑灭族。五胡乱华，五族尽灭。华夏文明之初的北狄，南蛮，西戎，东夷今何在？
其次，岳飞抗金，是朝廷的事，也是民族文明的事。外族入侵，入侵的不仅仅是领土，还有信仰。虽然历经数次外族入侵，华夏文明的主体还在。但也有大量外族的痕迹。比如如今依然流行的正月不理发。就是明朝遗老遗少们为了纪念明朝才有的说法，就是“正月不理发，思旧”。再比如，如今兴起的“汉服热”，很多人力主恢复汉服，那汉服是怎么丢的？什么时候丢的？其实汉服丢失的时间并不长，洋务运动到民国时期，大量的西方武力和文化的入侵以及旗袍的兴起，在短短数十年就摧毁了有几千年传统的“汉服”。直到今天，“旗袍”的影响力仍远大于“汉服”。恢复“汉服”基本无望。
每个民族都有每个民族的信仰，而外族入侵，也就是信仰入侵。比如抗日战争时期，日本就在敌占区建立了大量的日语学校，强迫当地的孩子们学日语，习日俗，大量焚毁汉语资料。同时，从日本本土大量移民。换句话说，如果日本侵华成功，对华夏文明又是一次巨大的考验。
无论是站在宋朝的角度，还是站在中华民族的角度上去看待岳飞，他都是英雄。他的出现是为了挽救华夏文明，而不是阻碍民族融合。
岳飞是民族英雄无疑。
如果以现在的眼光看过去，那过去的人都有病。
游子天涯君莫问
如果日本四岛成了中国领土不可分割的一部分，和族成了中华民族大家庭中的第57个民族，请问为抗日牺牲的民族英雄们还算不算民族英雄？回答清楚了这个问题，岳飞算不算民族英雄就清楚了。
洞察旧机
中国是汉人为主体的国家。少数民族取得政权，只要之前被汉人政权纳入一体，并有中华统结意识，可以是中国政权，但是，汉人文臣武将保卫汉人主导的政权，保卫汉人主体，就是汉人的民族英雄。
玄谷真人
大家知道吗？在金国灭北宋之后，金国对占领区的汉族进行了大屠杀！
所以想要知道岳飞到底是抗金英雄还是民族英雄，要站在当时的历史情况下去分析这个问题。
首先，在当时的情况下，中华民族并不包括金人，在那个时代，金国和大宋之间的关系只是敌人，如果岳飞不去抵抗金国，那么中华民族就会有消失的危险。
再者，汉族和被汉化的满族统治时期，虽然看不起少数民族，称他们为“蛮夷”，但是也不会滥杀无辜；但是在金国灭北宋之后，金国女真人进入中原，在野蛮残暴的女真兵的蹂躏劫掠之下，北中国广大地区生灵涂炭，经济倒退，民生凋敝，到处都是萧条景象。 当时北中国生产力倒退的严重程度，是难以完全统计的。 在金军灭北宋30多年之后，金国包括秦岭淮河以北的今华北和东北全部、西北大部在内的广大辖区的总户口数只有300多万(参看王育民《金代户口问题析疑》，载《中国史研究》1990年第4期)。但是在北宋灭亡之前，仅黄河以北的河北路一地，人口就超过一千万!而据学者考证，在北宋末年，宋朝辖区内的总人口已经超过了一亿，而南宋人口最多时也有八千多万! 即使又经过了几十年，也没能恢复到金军入侵之前的水平。
可以想象，在如此恐怖的大屠杀之下，留给岳飞的是多么巨大的心里阴影，所以他誓死抗金，就是为了不让汉族被灭亡。
总而言之，岳飞抗金是在当时的历史条件下，汉族的自救行动，而中华民族这个词,或者说这一概念的提出,只有区区一百余年的时间，根本不适用于所有的情况，所以我说，岳飞不是抗金英雄，他是实实在在的民族英雄！
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无论在什么时候，哪怕在过五百年一千年，岳飞不光是抗金名将，而且是真正的民族英雄。那些说岳飞文天祥阻碍民族融合的所谓砖家叫兽以及为了博取眼球的网络大V们还有那些打着所谓探索历史真相的人说这些话是怀有不可告人的目的，用心险恶。在过多少年以后，真的会不会把岳飞说成是阻碍民族团结融合的罪人不好下结论，但是现在总有些汉奸败类说岳飞不是民族英雄，替汪精卫秦桧之流说话，确实是一种悲哀，是一些居心不良的人在故意这样，我们必须加以警惕。
向前走又是一道风景线
不要以现在的眼光去衡量古代的事情。现在，我们是一个统一的多民族国家，讲的是民族融合，民族平等，团结友爱。只要是在国境线以内的事情，都是国家英雄，而不是民族英雄。现在，已经逐步在淡化汉族主体所发生的重要事件。像岳飞，文天祥以后都将不再是民族英雄，而是推进历史进程的重要人物。
而在古代，从春秋战国一千多个诸侯国开始，秦国就是秦国，楚国就是楚国，非忠即奸，它是一个泾渭分明的事情。再比如宋朝，汉族为主体。辽国，契丹族为主体。金国，女真族为主题。辽，金与宋朝是敌对国家，国与国之间的事情就是要清清楚楚。岳飞抗金，文天祥抗元，他们就是当时的民族英雄，而秦桧背叛了国家，残害忠良，他就是奸臣。有些人认为，秦桧使宋金两国免予战火，百姓得到了安定生活而为他翻案的话，人类的良知和价值观都将紊乱。
所以说该坚持的一定要坚持。假如认定岳飞为民族英雄就伤害到了某些民族的感情的话，只能说当时契丹族，女真族有错在先，咎由自取。
所以说，岳飞既是抗金英雄，又是民族英雄，必须坚持。因为它弘扬了人类反抗压迫，反抗侵略，追求美好和平生活的普遍价值观 。我们不能为了维持某种局面而刻意改变委屈自己，更不能丧失了该有的骨气，否则，日本再度侵略，汉奸会更多。
关山明月779
我是汉人，岳飞是汉人。我享受汉人遗泽，岳飞为汉人而战。所以岳飞是汉人的民族英雄，任何不承认一个为汉人生存权而战的汉人都是数典忘祖的汉奸。这是做人的良心，某些人良心被狗吃了，但我没有，其他人也没有。
