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缘起词汇：
珩璜
[ héng huáng ]
详细释义
指杂佩。
《诗·郑风·女曰鸡鸣》“杂佩以赠之” 毛 传：“杂佩者，珩、璜、琚、瑀、衝牙之类。” 陆德明 释文：“珩音衡，佩上玉也；璜音黄，半璧曰璜。” 北周 庾信 《周安昌公夫人郑氏墓志铭》：“珩璜节步，藻火文衣。” 宋 苏辙 《西掖告词·曾祖母李氏燕国》：“珩璜之节，动必以时。” 清 惠士奇 《除夕写怀》诗之一：“匔匔偕先后，杂珮鸣珩璜。”参见“ 珩珮 ”。
惠士奇
惠士奇（1671－1741） 清经学家。字天牧，一字仲孺，晚号半农，人称红豆先生。江苏吴县人。康熙四十八年进士，官编修、侍读学士，曾典试湖南，督学广东。雍正间，以召对不称旨，罚修镇江城，以产尽停工削籍。乾隆初，再起为侍读。传父惠周惕之学，撰《易说》、《礼说》、《春秋说》，搜集汉儒经说，征引古代史料，加以解释，方法较宋儒为缜密，但较拘泥。
惠士奇
生平
惠士奇，清学者、文学家。字天牧，又字仲孺，号松崖，又号丰农，学者称红豆先生，吴县人。惠周惕子，惠栋父。康熙五十年进士，选翰林院庶吉士，编修，两次担任会试同考官。康熙五十九年，充湖广乡试正考官，接着提督广东学政，倡导读经。雍正初年，命惠士奇留任。应召入对，雍正不满意，罚他去负责修筑镇江城，资金不济停工，削籍归里。乾隆元年(1735)恢复为侍读，免除修城欠款。叫他纂修《三礼》。过了四年，告老回乡，卒于家。士奇师承家学，盛年在繁杂的政务之暇，兼治经史。晚年，对“经学”尤有研究，极力矫正汉儒王弼以来空疏说经的弊病；在注疏礼制方面，在古音古字上，不让以往一些似是而非的说法再出现，并援引诸子百家之说，来相互引证所以这样制定的深刻涵义。对《春秋》、《大学》等都有深入、独到的研究。他的著述很多，有《易说》六卷、《礼说》十四卷、《春秋说》十五卷、《大学说》一卷、《交食举隅》三卷、《琴笛理数考》四卷。长于赋，清圣祖尝问廷臣谁工作赋，蒋廷锡以王顼龄、汤右曾与士奇对。其诗沈德潜谓为“近唐人，以自然为宗。”著有《红豆斋诗文集》。
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