黃乃林
在歷史上，要一直拿著扇子可能性不大，畢竟佔著一隻手，不好乾活。諸葛亮行軍打仗，少不了要騎馬，一手控馬更是麻煩。
不過，歷史上確實有記載諸葛亮拿扇子的出處。那是在晉人裴啟的《裴子語林》說的。講的是諸葛亮在渭水畔和司馬懿交戰時，“武侯乘素輿，葛巾白羽扇，指麾三軍，皆隨其進止”。就是說，諸葛亮乘坐素色的車子，頭戴著葛巾（葛布做的頭巾），拿著白色的羽毛扇，指揮三軍作戰。
顯然，諸葛亮這個架勢，和後世演義、民間傳說中諸葛亮的標準形象已經非常接近了。
那個時候，頭戴葛巾是名士的風範，顯得樸素而又大度。手持羽毛扇，則是瀟灑從容的派頭。再加上乘坐車子顛簸，而不是騎馬縱橫，雖然行動效率可能低了些，但更是顯得很與眾不同。諸葛亮的帶兵打仗，不好弄險，而是喜歡以堂堂之陣，正正之師，正面摧敵。這樣的統帥形象也能展示自己的風範。
順便多說一句，宋朝人蘇東坡的一首《念奴嬌.赤壁懷古》，說周瑜“羽扇綸巾”。這本來只是宋朝人的文學創作，卻被很多人誤讀，認為歷史上羽扇綸巾是周瑜的而不是諸葛亮的。甚至部分亮黑嚴厲斥責三國演義剝奪了周瑜的衣服給諸葛亮。其實，歷史上周瑜並沒有羽扇或者綸巾的記載，這些人有點欠費了。
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一、諸葛亮拿扇子是《三國演義》裡的文學形象，目的是襯托出諸葛亮的道骨仙風美男子形象。至於歷史上諸葛亮有沒有拿，一直拿而是偶爾拿，都不確定。
二、諸葛亮是隱士名流。當時的隱士名流都流行拿個東西，麈尾、香囊和覆手之類。至於諸葛亮拿的是什麼，正史真的沒有記載。或許諸葛亮拿的是扇子，也或許拿的是別的東西，也或許諸葛亮沒有跟隨潮流什麼也沒拿。
三、就假定諸葛亮拿的是扇子吧，且一直拿著。前面說了，這是當時隱士名流們的時尚流行。所以，諸葛亮拿著扇子不是為了扇風，而是一種裝飾形象。
四、據民間傳言，這把扇子是孔明先生的妻子黃月英送給他的，因為她覺得孔明喜形於色，這樣不利於他外交。你有什麼想法，你就扇扇子，別人就看不到你的臉了。後來，民間傳言又一步升級，說他的扇子後面畫著八卦圖，作為孔明先生的謀算道具。
到了現代，民間傳言進一步升級成：+50%智慧，+50%謀略，+50%魅力。
