這年頭，贗品多如牛毛，就算是博物館也不能避免。
《蓋蒂青年雕像》
這不，最近，美國蓋蒂博物館（Getty Museum）撤下了藏品《蓋蒂青年雕像》。經歷了多年的爭議和研究，博物館官方終於正式宣佈此古希臘風格雕像為現代仿製品。
可是，這個雕像自1985年以900萬美元的價格被博物館購買後，它已經出現在公眾面前30多個年頭了。
無獨有偶，這樣的事情，早幾十年就發生過了。
大都會博物館也曾展出過贗品，比如一組伊特魯里亞陶製兵俑雕像。這三個人物雕像購於1915-1921年，聲稱發掘於意大利的某田間，其實是工廠製造的產品。1933年作品開始展出，直到30年後有學者提出質疑，作品才被撤下。
1933年，伊特魯里亞陶製兵俑群雕在大都會博物館展出時的場景。
是的，從一個正常人的思維來說，博物館理應展覽的都是真品，珍品。那既然是贗品，就撤下吧，沒必要為此拉低了同館其他的真品、珍品的檔次不。
但是，臺北故宮博物院最近幹了件大事兒！
最近，也就是剛過去不久的“國際博物館日”，臺北故宮博物院舉辦了“偽好物：16-18世紀及其影響”特展，不可謂不“高大上”！
特展現場海報
大家如果有興趣的話，小九借花獻佛，給大家奉上展覽時間和特項安排，看下圖：
(注：本次展覽分為前後兩期，其中前期將於6月25日關閉，其中布展一週，7月1日後期展覽開放參觀，持續至9月25日。)
根據所瞭解到的信息，我們知道：
簡單的說，後來者臨摹前人的作品，其中臨摹質量還不錯的作品，被稱為“偽好物”。（誒，不就是仿製得不錯的贗品嘛~）
在我國最早出現“偽好物”這個詞，是北宋大書畫收藏家米芾看到一件傳為鍾繇《黃庭經》時的評價，他認為這件作品雖然是唐代的摹本，但是臨寫的非常好，當時就用了“偽好物”來肯定這件摹本的藝術價值。
而臺北故宮博物院院長林正儀在展覽畫冊前言中也說到：
“本展覽的核心是以往被視為缺乏價值的明末清初的傳承作品，通常被稱為’蘇州片’…….長久以來在學術界和鑑藏界，’蘇州片’幾乎等於’明末清初的偽作’或者’粗製濫造’的同義詞，不但評價欠佳、研究論著稀少，當然也絕不是博物館舉辦展覽的首選。然而，’偽作’的原因相當多元，’偽作’的品質也存在不同高低的檔次……但是無論’摹本’或’偽作’，尚存有品質精良而值得珍重的佳作……明末清初的’蘇州片’，確實是值得我們關注和開發的’偽作’新領域。”
特展現場，下面是黃彪《畫九老圖》，上方是了劉松年的《會場九老圖》
【上文所說“蘇州片”是指：對蘇州地區商業性仿作的一種稱呼，尤其是在蘇州山塘街專諸巷和桃花塢一帶聚集著一批民間作畫高手，專以製作假畫為業，所造假畫統稱為“蘇州片”。】
是的，這點小九倒是非常贊成。在造型以及價值上，贗品都不能和真品相提並論，但它們仍舊能吸引人們到博物館中去，吸引人們去關注真實的歷史和古代的文化。
就我們外行人看文首舉例，蓋蒂青年雕像已經被展覽了30餘年，其真偽性雖然重要，但博物館的功能，不就是要吸引人們五關注真實的歷史和古代的文化麼？贗品雕像代替真品雕像完成了大部分工作，值得被好好對待。
基於這點，大英博物館做得也不錯：
大英博物館藏的一個水晶頭骨，被稱為“阿茲特克的死亡象徵”。後來科學證明這些頭骨既不創作於遠古時期，也沒有超凡神力。而電子顯微鏡更是證明這些頭骨是在19世紀用現代工具製成的，也就是俗稱的贗品。
怎麼辦？他們在官方網站上仍然保留對頭骨的介紹，也沒有修改網頁，增加“假”、“偽造”等字眼，卻是增加了關於頭骨的真實說明，並希望通過這個贗品頭骨，為大家帶去更多的阿茲特克文化。
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