佛教是非常神奇的一个宗教，和伊斯兰教、基督教并称三大教。
在普通人眼中，正儿八经的和尚，总是低眉顺目，双手合什，口诵佛号，既不吃肉，也不喝酒，有点道行的法师，说的话是百分百可信的。你要是故意戏弄他，他也不生气，微微一笑，更别说惹得和尚大发脾气了。
如果你有个和尚朋友，就会发现，和尚也是人，不是佛，至少现在还不是。但偏偏，他就能做到一些你觉得非常困难的事，比如吃斋、晨课、戒语、打扫寺院、杜绝一切娱乐活动。这样的和尚实在和有趣搭不上半点边。
大家可能就有疑问了，难道真有非常有趣的和尚？
不仅有，还很多！
小沙弥
禅宗，是佛教里面的一个教宗，最原始的佛教传入中华以后，传播得很困难。用现在的话讲，就是不接地气。佛经典籍都非常生涩难懂，一般的读书人都是不知所云，更别说老百姓。后来慢慢的和中华文化融合，产生出了很多的变化，于是就传播开了。
这再一次的证明了，中国人是非常倔强的，不合胃口的事情，就把它改到合胃口为止。何况中国人的改造能力是世界上最牛的，各种口味的小龙虾就是例子。
禅宗也不例外，佛祖拈花一笑，弟子摩柯迦叶跟着会心一笑，禅宗就产生了。到了中国就被解读成了禅宗“不立文字，见性成佛”，啥意思？
就是我们不写经文去传播教义，你具备什么样的佛性，就成什么样的佛。
至于考证禅宗到底怎么产生的，怎么传入中国的？那是专家们干的事，和我们不相关，我们只需要理解个大概意思，不跑偏得太远就行。
有了这么个思想，就让禅宗的大和尚们抓破了头皮。不让写字，只能说话，有时候话说多了，又显得落了下乘。嘴皮磨破，口水讲干，也就只能和那么几个几十个人说法，还不一定个个听懂了。
久而久之，脾气也磨没了，话也不知道怎么说了，于是就开始走极端。有趣的和尚，有趣的故事就来了。
禅宗有个特色，就是“呵佛骂祖”。逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，就是禅宗弟子临济义玄的名言，既然宗教偶像都可以干掉，自己的师父更是不在话下。
六祖慧能有个六世法孙叫德山宣鉴，原来是最反对禅宗的。他觉得，我苦逼逼的天天打坐念经，都修不好功德，你们南边的和尚，怎么能这么胡闹呢？还天天骂我的偶像，搞得乌烟瘴气，不行，得管管。于是，德山宣鉴就跑到南方去踢馆子了，出发前，和自己的师兄弟们说：此去，定要龙潭崇信不得好看。龙潭崇信是谁？当时禅宗一个名气非常大的和尚，擒贼擒王的道理，德山宣鉴是懂的，可没想，半道上出了幺蛾子。
话说，德山宣鉴走到了今天韶关这个地方，眼见可以舌战群僧，意气都风发起来了，得赶紧去填下肚子，喝点水，恢复下精神。正好路边有个卖糕点的老太太，德山宣鉴紧走两步，想去买几个点心，谁知，老太太斜着眼看了德山宣鉴半天，幽幽问道：敢问法师，挑的是何书？德山宣鉴：《金刚经》。老太太又说：既然是佛门高僧，老太太有个问题，答上来，点心任取，答不上来的话，哪里来的，还去哪里。
德山宣鉴心想：一乡野老妇，也要考我，这有何难？于是说：老奶奶请提问。
老太太：听闻《金刚经》上说，过去心不可得，现在心不可得，未来心也不可得，那法师您要点哪个心？
德山宣鉴一时间，瞠目结舌，呆若木鸡。连一个老太太的问题都答不上，还去和禅宗大师辩什么佛法？
干脆一不做二不休，径直投到龙潭崇信门下去了。
又有个故事说，有个叫赵州丛淰的和尚，嗜茶如命，“茶禅一味”这四个字据说就是他写的。有个大寺院看这个赵州和尚德高望重，便请他来寺里常驻，名曰“挂单”。有这么个活菩萨坐镇，寺院里想来学佛法的年轻人就非常多。主持就找到赵州和尚说：这些弟子都是冲着您来的，您看能不能明天接见他们一下啊？
第二天，已经八十多岁的赵州和尚就笑眯眯的站在大门口，开始接见新人了。
第一个人过来，赵州和尚笑眯眯的问：从哪里来啊？来人答过之后，赵州和尚又笑眯眯的说：好，好，好，进去喝茶去。如此见了十几个人，都是这两句。
主持就纳闷了：为何您不管他们从哪里来，也不管他们是否符合修行的条件，都是要他们喝茶去？
赵州和尚一听这话，勃然大怒：你这蠢东西，也给我喝茶去！
喝茶可以成佛吗？赵州和尚就是这么想的。六祖慧能说得明明白白，佛法在世间，不离世间觉。
佛法也好，智慧也罢，其实都隐藏在我们生活当中，化作点点滴滴。
吃茶、看书、打扫、聊天，这样都可以成佛，找些智慧出来，不是更简单吗？诸君觉得呢？
閱讀更多 東臺翻古 的文章
