起儿漫王朝的缔造者是哈剌契丹人、西辽王朝的封建主八剌黑。1210年，花剌子模子模与西辽发生塔剌思战役前曾多次出使花剌子模。1220年, 花剌子模沙摩柯末被成吉思汗撵到呼罗珊今伊朗东北部之霍腊散, 最后逃到里海一个小岛上病死。其子札兰丁嗣位。1221年成吉思汗又把札兰丁追逐到印度河畔, 双方激战, 札兰丁大败, 逃到印度。花剌子模实亡。当蒙古西征, 花剌子模沙摩柯末败亡时, 该牙思丁的部属都想奔赴印度投靠札兰丁该牙思丁之兄。在这种形势下, 八剌黑又与该牙思丁的垂相塔术丁· 迩里不沙儿吉不和, 他征得该牙思丁的允许, 赴伊斯法罕, 准备率其部下经起儿漫去印度。
八剌黑一行在去印度途中经过起儿漫。起儿漫首府朱瓦昔尔城（又译作古瓦兴儿）的青壮年说服茂力（领主）叔扎丁· 阿布勒哈辛袭击八剌黑的军队, 以掳掠契丹奴隶。又据拉施特报导“ 当八剌黑哈只不到沂都思丹（今印度）去时, 从那里路过。起儿漫居民看中了充当他的仆役和侍从的汉奴们, 便袭击了他” 。叔扎丁动员了五六千人分成四队向八剌黑的军队进攻。八剌黑迎战, 甚至命令妇女穿上男人的衣服战斗。叔扎丁军中一支突厥军, 因与八剌黑军有同族之亲, 倒向八剌黑。从八剌黑参战的队伍看, 来到起儿漫的有契丹人、汉人和突厥人。八剌黑军把当地的花剌子模军杀得七零八落, 尸横遍野。叔扎丁也被俘, 因其子不献朱瓦昔尔城而被处死。次日晚, 八剌黑军攻占该城, 但内城仍被叔扎丁之子占领。
1224年, 逃亡印度的札兰丁返回波斯, 夺得波斯西部许多地区, 被各地诸侯仍奉为君主,重建了花剌了模, 建都于帖必丁思（今伊朗之大不里士）。这次重返波斯, 札兰丁曾经过起儿漫。八剌黑在听到札兰丁从印度前来时, 先送去食物, 再亲自去见札兰丁, 并把女儿献给他。札兰丁遣使去见叔扎丁之子, 并召见他, 这才献出内城，八剌黑与札兰丁共同入城。札兰丁在起儿漫是短时间停留, 而不是久住。
而八剌黑已改变去印度的主意, 准备长期占据起儿漫, 建立哈剌契丹人统治的王朝, 因此他极力想摆脱花剌子模沙札兰丁的控制。起儿漫地区原为花剌子模的统治势力范围, 在札兰丁来到时, 名义土他仍然是管辖起儿漫的花剌子模君主, 因此受到八剌黑的尊取。八剌黑深知札兰丁不能久住起儿漫, 因此当札兰丁及其部属出猎要八剌黑随行共商进攻波斯大计时, 八剌黑则装病拒绝出城去见札兰丁。札兰丁因忙于北去波斯, 只好同意八剌黑留在起儿漫。八剌黑在札兰丁北」几后, 势力得到巩固, 终于建立了长达八十年的, 由哈剌契丹人统治的起儿漫王朝。作为西辽王朝的延续, 起儿漫王朝的建立是西辽贵族残余势力利用蒙古大汗西征和花剌子模灭亡这一特定形势下出现的。这也是契丹人建立的最后一个政权。
八剌黑建立起儿漫王朝后, 首要的任务就是摆脱和消灭花剌子模的残余势力。1226-1227年，札兰丁从印度经起儿漫来到伊拉克, 与统治伊拉克的算端之弟该牙思丁发生矛盾, 于是该牙思丁派急使到起儿漫邀见八剌黑, 他们之间达成协议, 约定八剌黑到阿巴儿忽里草原迎接他。该牙思丁和母亲携五百人前往起儿漫, 八剌黑带四千人马出迎, 答应按规定履行职责。八剌黑看到花剌子模的势力将为蒙古军队所消灭, 札兰丁虽然在波斯又重建了花剌子模, 但地盘很小, 势力不大, 不值蒙古军队一击。此次该牙思丁又与札兰丁发生矛盾而送上门来, 这是一次消灭花剌子模残余势力、巩固政权的大好时机。
八剌黑提出欲娶该牙思丁的母亲。尽管该牙思丁的母亲几次拒绝, 但迫于形势, 不得不同意缔结婚约。几天后起儿漫首府朱瓦昔尔城有两名八剌黑的近亲密告该牙思丁, 说八剌黑奸诈而狡猾, 应杀掉他, 立该牙思丁为算端, 但该牙思丁拒绝了。此丰被八剌黑发觉, 他肢解了密告的部下, 两星期后又勒死该牙思丁。该牙思丁的母亲想救儿子, 但也被杀死。八剌黑向蒙古大汗报告说“ 你们有两个敌人札兰丁和吉牙撒丁又译作该牙思丁。我把一个的头送来给你们” 。八剌黑消灭了花剌子模的部分残余势力, 同时也讨好了蒙古大汗。
1229年，蒙古窝阔台汗派大将绰儿马浑率三万大军攻打重建花剌子模王朝的札兰丁。,年蒙古军逼近, 札兰丁逃出帖必力思, 年月被波斯居民所杀。虽然花剌子模的最后一位君主被杀了, 但波斯境内仍未被蒙古全部征服。八剌黑在起儿漫站稳脚跟后, 兵力大增, 于是遣使去见名义上竹辖起儿漫地区的波斯哈里发, 申明他改宗伊斯兰教, 请赐他算端称号, 哈里发满足了他的要求, 得到了忽都价汗（算端）称号。八剌黑改宗伊斯兰教是因为起儿漫居民全部信奉伊斯兰教, 他为了有效地统治这些人, 必须技照伊斯兰教惯例和章法行使职权, 共同的宗教信仰是少不了的, 这是他的英明决策。
在蒙古大汗窝阔台时期, 曾派蒙古将领塔亦尔· 把秃儿围攻昔思田今仃‘朗东部之锡斯坦, 其首府为扎朗杰, 各异密遣使八剌黑, 要他投诚, 并要他出兵援助围攻。八剌黑是个机智的人, 他发现权势是在成吉思汗后人的手里, 因此他接受命令, 表示妇顺, 朴躬屈膝以乞庇护, 免遭大祸。八剌黑投靠蒙古大汗, 使起儿漫百姓免遭战火的涂炭, 这也是当时的大势所趋。
长达八十年的起儿漫王朝虽然是蒙古许国统治下的附属国, 但它也享有一定的自主权,甚至境外的城市也与其签定协约, 向它纳税称巨。蒙古汗国的统治虽然阻碍了起儿漫主朝的发展, 但绝不是停滞不前。无论在政治、经济、文化诸方面, 起儿漫已在这段时期都有一定的发展, 特别是这里接受蒙古汗国统治的时间较早, 而且不是用战争手段, 因此没有或很少受到蒙古铁蹄的蹂躏, 破坏较小。哈剌契丹人来到起儿馒地区, 很快改宗伊斯兰教， 接受当地居民的风俗习惯、法规, 同时也把哈剌契丹人的政治、经济、文化带到起儿漫。两者相互借鉴, 彼此相互融合。因为哈剌契丹人在起儿漫是少数民族, 因而更多的是进一步加深突厥化迸程, 起儿漫王朝最后还是被蒙古官吏接管而取代了, 但来到这里的哈剌契丹人却与当地穆斯林居民融合了。
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