汉高祖刘邦之所以能够君临天下是张良之功！而张良是有何能够耐将刘邦这么个地痞送上万人之上的地位？大多数人认为是张良之师“黄石公”所授的《素书》让张良拥有了这样的辅佐之才。
而相传该书是从张良之墓中盗得才传入于世，《素书》之所以伴随张良入墓没有被传送于后世，据宋张商英《素书序》记载：“晋乱，有盗发子房冢，于玉枕中获此书，凡一千三百三十六言，上有秘戒：“不许传于不道、不神、不圣、不贤之人；若非其人，必受其殃。得人不传，亦受其殃。”呜呼!其慎重如此。”意思就是担心该书要是落入歹人之手后患无穷。
让张良如此谨慎保管的书，到底记载了哪些内容？素书原为秦末黄石公手笔，整本书以语录方式记载，稍微有点学识的人看完后基本上能理解一二，被民间视为旷世奇书！原文第一章（原始章）第一句就点明了中心思想：夫道、德、仁、义、礼五者一体也。简单明了说明做为一个人首先要具备的五个基本要求，后文所述和儒家中的“修身”如出一辙。
接着就是第二章（正道章）对人的德行进行特征鉴别，如“守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。”意思就是说人杰之人，尽忠职守不会苟同于其他人，非常的守信用，对于自己受到怀疑依旧能够坚守自己的信念，面对利益取舍不做驳论贪念！
然后第三章（求人之志）就是对自己的客观要求，所谓万恶淫为首，这里指的淫并不是说“性色”，而是一种人性的无端欲望。本章第一句就说到“绝世禁欲，所以除累，”大程度上的说明白了一个人的自控能力若能达到知行统一的情况就能免除多余的劳累，而后面的文段中更加说明了一个人的自律性对其他人的作用，如“近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。”
而后的三章中是对人之善恶的描述，若有读者可自行体会，唯独（安礼章）中所提到的：“怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。”这段很明确的说明人要将修来的心性投入到现实生活之中，世上没有所谓世外高人，只有“结庐在人境，而无车马喧”的闹市隐士。
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