历史上，我们都知道在刘邦创立汉朝的时候，张良是有着很大的功劳的。
关于张良这个人，其实是很神秘的，我们就从《素书》来窥探张良的思想吧。
夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
我们知道张良获得黄石公传授知识的过程是很不容易的，黄石公三次刁难张良的故事，千古传诵。
黄石公之所以这样做，因为真理是不能随便教授给品质不好的人，真理是可以改变世界的，希望起到正能量的作用。
在《素书》中讲述社会的组织结构，也是非常简洁，道、德、仁、义、礼五个部分，成为一个整体缺一不可；道、德、仁、义、礼之五者，本为一体，不可分离。
道：是一种自然规律，客观规律，认为这个世界是有规律的，在机械化，工业化时代，人们也是利用各种工具，各种自然规律，人人都在遵循著自然规律，自己却意识不到这一点，自然界万事万物亦是如此。
德：即是获得，依德而行，可使一己的欲求得到满足，自然界万事万物也是如此。德是道的载体，是社会风气的具体体现，也是每一个人整体素质的体现。
仁：是人所独具的仁慈、爱人的心理，人能关心、同情人，各种善良的愿望和行动就会产生。 仁和社会福利，社会互助，共享资源有关。仁不足，社会资源倾斜更厉害。贫富差距更大。
义：是人所认为符合某种道德观念的行为，人们根据义的原则奖善惩恶，以建立功业。 义，可以说是社会的规则，道德约束，传统习俗，还有部分宽松的法律约束的内容在里面了。
礼：是规定社会行为的法则，规范仪式的总称。礼仪，仪式感，人与人之间的相互关系，如果没有礼节讲究，就会乱套，长幼男女都会跌入到混乱的世界关系中去。
人人必须遵循礼的规范，兢兢业业，夙兴夜寐，按照君臣、父子、夫妻、兄弟等人伦关系所排列的顺序行事。这五个条目是做人的根本，缺一不可的。 贤明能干的人物，品德高尚的君子，都能看清国家兴盛、衰弱、存亡的道理，通晓事业成败的规律，明白社会政治修明与纷乱的形势，懂得隐退仕进的原则。
因此，当条件不适宜之时，都能默守正道，甘于隐伏，等待时机的到来。一旦时机到来而有所行动，常能建功立业位极人臣。如果所遇非时，也不过是淡泊以终而已。也就因此，像这样的人物常能树立极为崇高的典范，名重于后世呵！
这些宝贵的论述，直到今天，依然有很好的参考意义。
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