我国古代地理命名有一个通用规则：山南水北为阳，山北水南为阴。耒阳，就是因县城在耒水之北而得名。那么。耒水又是因何而得名呢？这与一个传说有关。
耒水源头在罗霄山脉万洋山之万王城的三官山。万洋山景色瑰丽，峰峦层叠，沟壑深邃，茫茫林海，郁郁葱葱。其屏水山顶叫三官山，是一片大草原，相传远古时神农常来这一带采集山稻和药草，在大草原中央忽然发现有一小块湿润的地方，一株山稻生长得与众不同，稻杆粗壮而谷粒果实饱满。他想，如果山稻能移植在有水的土中，稻谷产量不是会更高吗？于是，他将手中的“耒“朝地下用力一插，整个草原突然凹陷下一大片，一股仙泉从草原中间喷射出来，水柱高达数百丈，草原瞬间形成美丽而奇妙的百亩天然湖泊，这就是耒水之源。
罗霄山脉
作为神农创耒教民耕作之地，耒阳也是中华民族农耕文明的发祥地。数千年来，勤劳朴实之古老民风一直影响着生活在这片土地上的子民。
在传统社会，职业分途主要有：士、农、工、商。地处内陆腹地，耒阳之工商业不甚发达，耕读传家一直以来的传统。有钱人家，设立私塾，谓之“伙同”，聘请塾师，教授子弟在耕作之余识字读书。同一宗族的寒门子弟也可来旁听学习。“学而优则仕”，考取了功名即可作官。没有考取功名的读书人，在乡村社会也是受尊重的，谓之“士人”。
我们家族可以做一个例子。清朝同治年间，我曾祖父的祖父考取了进士，乡下的祖宅就是这位老先生手上修建的。大大小小有数十间房子，以回廊、过道相连，天井五个用来采光通风，回廊栏杆以雕花为饰，门前大理石座上立一对大狮子，清石铺砌的甬道数十米，旁有石马左右各一。我就出生在这座老宅的私塾里，解放后私塾停办，房子分给了我的曾祖父。由于重视子弟教育，我们家族一直到我祖父这一辈，兄弟二十五人，大多受过较好的传统文化教育。大概在三十年前，记得有一次过年，排行十一的“十一爷”喝酒后，拉住我讲《论语》,子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎”。
受耕读传家这一民风影响，耒阳人至今对子弟教育都很重视。
太平盛世，耕读民风盛行；遭逢乱世，则耕战尚武。这两者看似相反，实则相成。联系到湖南士子的普遍传统，就不难理解到这一点。湖湘士人从来不读死书，而是崇尚经世济用，以天下为己任，报效国家民族。耒阳也不例外。此风气影响所及，在国家遭遇动荡、民族深处危难时期，尤为明显。
“秋风知劲草，板荡识忠臣”，耒阳人才鼎盛期出现在风云激荡的20世纪上半叶。
翻开黄埔军校学生名册，可以发现在北伐战争前的前6期学生中，耒阳籍的有数十人中之多，国共两党大概各占一半，共产党员中，除上文提到的工农革命军第四军12师34团团长邝墉之外，还有红军早期将领红一军团第12军军长伍中豪。在井冈山，毛主席曾经多次讲到：“中豪同志能打仗，会做群众工作，是个文武全才。”
伍中豪
此外，还有红一方面军独立第3师师长刘铁超、湖南省军委书记李汉藩、湘赣省委军委书记兼湘赣军区副总指挥李天柱、国民革命军第六军第19师政治部主任段子中、湖南赤色游击总队队长谭衷、工农革命军第4师参谋长徐传琨、工农革命军第4师3团团长资桂林等，几乎全部在井冈山时期牺牲。此前的东征、北伐、南昌起义也牺牲了一批，包括黄埔一期的伍文生、谭鹿鸣等人。
在国民党方面，总人数比共产党员略多，比如凇沪抗战时任78师468团团长的抗战名将谢义锋，后任国民党第69军中将军长，其余三十余人皆被授予中将或少将军衔，有的牺牲在抗日战场上，也有解放战争后期参与起义的。比如，网络上有名的黄埔军校十大帅哥之一谷黎光将军，三期毕业后任六期的马术教官，后任苏州城防司令，1949年参加云南曲靖起义。
黄埔军校以外，1928年参加朱德、陈毅领导的湘南暴动后，耒阳有数千人上了井冈山，包括朱德夫人伍若兰，井冈山有名的“双枪女将”，以及王紫峰、谭冠三、伍云甫等将领。
伍若兰
1949年，王紫峰任第二十兵团66军政委，解放后任中国人民志愿军66军政委，参与抗美援朝战争，后任山西军区司令员，北京军区副政委，一九五五年被授予中将军衔。
谭冠三，曾任红一方面军团政委，后任第18军政委，1950年进军西藏，参与指挥昌都战役，完成和平解放西藏任务。一九五五年被授予中将军衔，后任最高人民法院第一副院长。
谭冠三
伍云甫参加秋收起义和湘南暴动后，任中央军委三局政委，受命组建中国工农红军无线电总队，担任政委，成为红军无线电通讯事业的创始人。长征后任八路军驻西安办事处主任，中央军委秘书长。
原题：耒阳民风略考（续）
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