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說到《劍來》中齊靜春的老師老秀才對應的歷史原型，小說中搬山猿提到齊靜春的恩師是儒家第四聖，如果只按照儒家四聖來說的話應該亞聖孟子，不過《劍來》裡叫文聖，總管說過文聖是荀子和王安石的結合，文廟地位一事借鑑的是王安石的境遇。
之前有人說齊靜春你的那位恩師，晚節不保，神像一次次位置下降，最後被搬出文廟不說，還給人砸得稀巴爛。我當時還不信來著，心想堂堂儒教文廟第四聖，便是萬一真有機會見著了傳說中的道祖佛陀，也是勉強能夠說上幾句話的讀書人。
——劍來
儒家四聖分別是至聖孔子，復聖顏回，宗聖曾子，亞聖孟子。在老秀才與陳平安、李寶瓶論道時提到過至聖老師和儒家第二位聖人禮聖，對應儒家四聖至聖是孔子，但是隻論第二聖應該是顏回。不過我們今天就單獨來討論孟子，歷史中孟子的文廟排位也曾被人請出過文廟，而且還是一位開國皇帝。
孟子
名軻，字子奧，子車，戰國時期魯國人。他發展了孔子"仁政"的學說，提出"民為貴，社稷次之，君為輕。"意思是說，人民放在第一位，國家其次，君在最後。孟子認為若是君主無道，人民可以推翻政權，君主只有施仁政，才能統一天下，主張法先王，恢復井田制、省刑薄賦，使黎民百姓不疾不寒。
明太祖朱元璋
朱元璋在成帝后，欲在聖賢書中尋求治國之道。在看到《孟子》卷四《離婁章》中這樣一段話：孟子告齊宣王曰："君之視臣如手足，則稱視君如腹心，君之視臣如犬馬，則稱視君如國人；君之視臣如土芥，則稱視君如寇仇"。龍顏大怒到："這老兒要是活到今天，非嚴辦不可。"
而孟子的言論"民為貴，社稷次之,君為輕"，更是讓朱元璋動怒。朱元璋認為民貴君輕傷國君的尊嚴。對於才上位的明太祖來說這並不是他想要的治國方針，便詔告天下，說孟子的不少言論"非臣子所宜言"，罷免了孟子千百年來在文廟裡和列位大儒們吃冷豬肉的資格，下令將孟子逐出文廟，不得配享。
恢復牌位
但有意思的是朱元璋下令將孟子逐出文廟的第二天，又下了一道諭旨："孟子辨異端，辟邪說，發明孔子之道，配享如故。"將孟子的牌位又請回了文廟，恢復了孟子在文廟中的一切待遇。據說是當晚文星黯淡無光，朱元璋認為是上天在示警。
刪孟行動
雖然恢復了孟子在文廟的地位，不過朱元璋並沒有就此罷休，他下達了"刪孟"行動的命令，並且親自上陣將孟子的非臣子言論總共刪除85條，剩下的編就了一本《孟子節文》，又專門規定，科舉考試不得以被刪的條文命題。但這樣的命令被沒有流傳下去，反而在一定程度上成就了《孟子》的歷史地位。
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