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言归正传，今天阿喵想来跟大家探讨一下孔子和《易经》的渊源。
大家都知道孔子是我国春秋时期的大思想家、教育家，被后世尊称为“万世师表”。然而孔子也曾经发出过这样的感叹：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”（论语· 述而）。
“多给我几年时间，让我能在五十岁时就钻研《易经》，就可以不致有大的过失了。”来感叹自己学习《易经》学晚了。
孔子
孔子本身对待易经的态度也非常的严谨。根据《庄子·天运》的记载：孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛见老聃。老聃曰：“子来乎？吾闻子，北方之贤者也，子亦得道乎？”孔子曰：“未得也。”老子曰：“子恶乎求之哉？”曰：“吾求之于度数，五年而未得也。”老子曰：“子又恶乎求之哉？”曰：“吾求之于阴阳，十有二年而未得。”
可见孔子在对待《周易》这个问题上，也是不敢贸然的。是在经历了相当的阅历之后，并在“老子”这位名师的指导下方敢鼓足勇气研读《周易》。
老子
而孔子研究起已经来也是一发不可收拾。孔子对《易经》非常喜爱。据《系辞》曰：“夫子老而好《易》，居则在席，行则在案。”说孔子在家的时候一定把《易经》放在席边，出门在外也一定要带上，已经到了爱不释手的地步。
《史记·孔子世家》记载：“孔子晚而喜《易》......读《易》，韦编三绝。”韦编三绝这个成语，也是来自孔子对《易经》的喜爱。由于孔子经常翻看《易经》，时间久了，连接竹简的绳子都断了三次。可见孔子对《易经》的喜爱程度。
而孔子对于《易经》的发展，也做出了非常重大的贡献。
首先，孔子提高了当时《易经》的社会地位。当时虽然社会风气流行占卜，但《易经》作为一种“方术”之计，还是难等大雅之堂的。而孔子发现了《易经》中的丰富内涵，并将其列入“六经”之列。
据《史记》记载：“易、书、诗、礼、乐、春秋，此六艺者。折中于孔丘，而当其首者，易也。”由此可见孔子对《易经》社会地位的提高是功不可没的。
其次，孔子整理“六经”，对于《易经》的传播和保存，起到了极大的作用。
第三，孔子作了《易传》，孔子作《易传》，从此把《易经》由一部占卜之书变为一部哲学、社会科学巨著。
此外，孔子还推举义理，对易学的发展起到了重要作用，并使《易经》成为儒学经典。
所以可以说，孔夫子也是一个不折不扣的易学家，并且对《易经》的发展作出了重大的贡献。
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