在明代，有一位高增，居住在泰山腳下，被後世尊為普照寺"重開山"的第一祖師爺，並在泰山文化史上留下了重要的影響。這個人就是來自高麗的高僧滿空，現在普照寺內的《重開山記》碑，就記述了他的故事。
永樂年間 逃僧自高麗航海而來
為什麼滿空會從異國他鄉來到泰山，最後定居在泰山腳下呢？《重開山記》碑中這樣記載："永樂間，粵高麗僧雲公滿空禪師等數僧，航海而來，達於京師，欽奉聖旨，敕賜金襴袈裟，及送光祿寺筵宴，遣官送赴南京天界寺住坐。宣德三年（1428），亦欽奉聖恩，著禮部各給度牒壹道，敕令天下參方禮祖。禪師因登泰山訪古剎 ……。"
泰山文化研究學者周郢告訴記者，滿空到明朝的經歷，《重開山記》碑中記載並不詳細，但《朝鮮王朝（李朝）實錄》中《世宗莊憲大王實錄》（成書於十五世紀中葉）卷十二至十三中記載的僧人潛渡的資料，與滿空的來歷有關。
"根據史料，可以得知，在朝鮮世宗年間曾發生過一次影響頗大的逃僧事件，其中慶尚郡僧人適休，前往妙香山內院寺，帶著寺裡的僧眾八人，在永樂十九年（1421）正月十六日乘筏子潛渡鴨綠江，逃入了明朝統治下的遼東。遼東都司將他們送到京城，他們受到了明王朝的禮待。朝鮮政府除了緝拿這些僧人的親戚和故交舊友，還派遣使者到明朝，請求交還這些逃僧，但最後被明成祖拒絕。"周郢說，碑文中所寫的"高麗僧 …… 航海而來"就是指這次的逃僧事件。
據介紹，逃僧事件發生在永樂十九年，與碑文中記載滿空等人到明朝也是在永樂年間時間相符合，"航海而來"也與記載中逃僧渡鴨綠江的方式一樣。"史料中記載逃僧後來奉旨前往南京天界寺，而《重開山記》碑中記載滿空來華後，朝廷‘遣官送赴南京天界寺住坐’，這些都可以證明滿空就是當年偷渡來華的九位僧人中的一人。"周郢告訴記者，滿空等僧人偷渡到當時的明朝，與朝鮮李朝的抑佛政相關，而明朝弘揚佛法，大建寺院，因此朝鮮僧人偷渡到明朝的事件屢有發生。
復興禪寺 居留 20 多年圓寂泰山
據瞭解，滿空到泰山後，先後重建了竹林寺，復興了普照寺，在泰山腳下居住了 20 多年，當時有名望的權貴都非常尊敬他，後來滿空在天順七年（1463）閏七月初二日圓寂於普照寺。滿空圓寂前留下偈語："年七十五，萬物都歸土；光明照十方，無今亦無古。"滿空之後的住持為他豎塔刻碑，記述了他的功績。
這位最後在泰山圓寂高僧的身世背景到底是什麼呢？周郢說，滿空的名字，在《重開山記》碑中稱之為"雲公"，碑背面的"宗派圖"則稱為"開山雲公"。"依據古人的稱謂慣例，在法名後面的一個字與‘公’相連，作為高僧的尊稱。例如泰山冥福寺後晉周元休《冥福禪院新寫藏經碑》雲：‘今經藏主隱公，…… 俗姓裴氏，法名志隱。’因此，高麗僧的法名應該是某‘雲’，‘滿空’則是他的字。"周郢說。
據悉，《世宗憲大王實錄》中兩次提到了逃亡到明朝的九位僧人的名字，分別是信然、信休、洪适、惠禪、信淡、洪惠、信雲、海丕、適休。周郢說，九人中的信雲與《重開山記》碑文中"雲公"的稱謂相符合，應當就是滿空的法名。
"根據《世宗憲大王實錄》的記載可以得知，滿空是香山內院寺的僧人，而香山就是妙香山，又稱沸流山、太白山，是朝鮮五大名山之一，位於現在朝鮮平安北道、慈江道與平安南道交界處。山麓有普賢寺，是朝鮮五大寺院之一。而記載中還寫到‘逃僧信雲兄劉哲知情故縱，當絞。’可以得知滿空俗姓是劉。"周郢介紹，查證史料可以得知，滿空禪師名信雲，俗姓劉氏，是平安道妙香山內院寺僧人，為弘佛法，永樂十九年滿空隨師適休潛渡來明，期間的活動和行為，促進了文化的交流，受到人們世代敬仰。
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