民間一隻相信屈原屍體沒有打撈上來,正是人們擔心水裡的魚會吃他的身體,才有了現在五月初五劃龍舟,在汨羅江投放粽子的習俗.但是!! 在學術界有另一種說法:湖北荊門郭店一號楚墓的墓主是屈原,他的屍體在投江後被打撈了上來.並且墓冢保存完好.從湖北荊門郭店一號楚墓墓葬形制和器物特徵判斷，此墓具有戰國中期偏晚的特點，挖掘報告估計其下葬年代的下限在公元前3世紀初，這正符合屈原生活的時代。屈原應生於前352年（己巳，攝提格，太歲在寅）正月（孟陬）二十七日（庚寅），卒於前281年（庚辰）五月初五日，享年71歲。墓中的鳩杖，表示墓主去世時已有70歲以上的年齡。 此墓南距楚故都郢（紀南城）約9公里，位於楚貴族墓地。按《周禮》，墓主當屬“士”一級，所用葬具亦與先秦典籍相合，挖掘報告推斷墓主當屬有田祿之士，亦 即上士；墓中出土了大批竹書，反映了墓主生前的職業和特殊地位。屈原正是楚國的低級貴族，在楚懷王時出任左徒、三閭大夫和太子師。墓中有楚懷王所賜“龍首玉帶鉤”和太子所賜“東宮之杯”。至於《孟子》中的陳良（郭沫若推測屈原是其弟子），雖為“楚產也”，卻不是貴族出身，故不可能葬入貴族墓地。 據挖掘報告，墓主遺骨仰身直肢，兩手交置於腹部，雙腿分開。這很像是墓主抱石投水而淹死後，被打撈上來，因屍體僵硬未能復原的姿勢。據《史記·屈原賈生列傳》，屈原正是懷抱石頭，投汨羅江自沉而死。他在死前不久寫的《哀郢》，有“狐死必首丘”的句子，可能這時已有了自己“從彭咸之所居”投水而死後、歸葬於郢都附近楚貴族墓地的安排。至於下葬的時間，則應在前281年五月初五日屈原去世後不久，當然要早於前278年秦將白起破郢。 墓中竹書的內容對於屈原作品思想有重要影響。這批竹書應來自齊國稷下，為稷下的幾位楚人專業抄手所抄寫。作為稷下思孟學派的教材，其中各篇章多為節選，故均不寫篇題。除《老子》三種節選本以外，其餘乃子思後學與稷下思孟學派所作。據史籍記載，屈原於前311年為聯齊抗秦出使齊國，看來這批竹書便是由他從齊國稷下帶回楚國的。 據《離騷》所云，屈原降生的日子是太歲在寅之年的正月庚寅日。郭沫若先生推算是前340年（辛巳，太歲在寅）正月初七日（庚寅）。這晚了12年的一個週期。 屈原在投水前半年左右寫的《涉江》中，自稱“年既老”。在先秦、兩漢的典籍中，普遍稱“七十”曰“老”。在比《涉江》早些年寫的《離騷》中，有“老冉冉其將至兮”的句子，當時應是六十已過，還未到七十。屈原在“年既老”之後不久投江自沉，死時已年過七十，是很明顯的。 在屈原的作品中，只有郢都遷陳，而沒有割地和陷郢。楚割地予秦在前280年，屈原沒有見到；秦兵陷郢在前278年，屈原更不可能見到。他在剛開始遷都不久就投汩羅江死了。據《史記·楚世家》，頃襄王十八年（前281年）秦國興師伐楚。秦兵進逼，遷都已勢在必然。只有先遷了都，下一步才能考慮割地之事。因為割了上庸、漢北給秦之後，郢便失去屏障，完全暴露在秦兵面前了。所以，事實上應是前281年仲春二月開始遷都，五月初五日屈原投江，到前280年遷都完畢而割地，再到前278年秦兵繼續進攻，郢都陷落。前人將遷都定在郢都陷落以後，那當然是不合理的。屈原活到71歲，於前281年五月初五日自沉汨羅江。這樣，他出生的時間便應當是前352年（己巳，太歲在寅）正月二十七日（庚寅）。若生於前340年，則只活了59歲，按當時的習慣是夠不上稱“老”的。屈原享年71歲零3個月又7天，其墓中有鳩杖陪葬，是符合禮儀規定的。 屈原是楚貴族，但又自稱“賤貧”。《惜誦》曰“忽忘身之賤貧”，《招魂》曰“朕幼清以廉潔”，但早年是賤貧、清廉的低級貴族，這與墓主的“上士”身份是一致的。 前318年，屈原34歲，公孫衍發動魏、趙、韓、燕、楚五國共伐秦，推楚懷王為縱約長。楚懷王任用屈原為左徒、三閭大夫、太子師。左徒是楚國地位在令尹（國相）以下的重要官職，三閭大夫是掌管楚王族三姓的官。亦有學者認為，“三閭大夫”同於中原國家的“公族大夫”，職掌是楚國王室屈、景、昭三姓貴族子弟的教育。墓中的“龍首玉帶鉤”應是楚懷王為了提高這位年輕的左徒、三閭大夫的威信，以便於行使職權，所賜予的類似後世尚方寶劍之類的信物。 屈原任左徒、三閭大夫而兼任太子師，這是很正常的。他在春風得意時所作的《桔頌》中，自豪地說：“年歲雖少，可師長兮”。排行最大曰“長”，太子橫是楚懷王的長子，屈原為太子師，故曰“師長”，即當國王長子（太子）的老師。這是比擔任其他官職更令屈原自豪的。墓中的漆耳杯，杯底刻有“東宮之杯”，這四個字不排除有是屈原手書的可能。這四個字的字體並不規範，佈局也不勻稱，很像是用手隨意刻上的，工師造器時所作的銘文似不會這麼隨便。這漆耳杯應是早年太子橫的賜物，但並不能據此確定墓主是否死於頃襄王即位（前299年）以前。 墓中的陪葬竹書，只有像屈原這種身份地位的人才會有。但墓中為什麼只有他從稷下帶回的竹書，而沒有他自己的作品呢？除了可能墓中竹書有遺失之外，亦可能下葬時屈原身旁的人只收存了其作品的手稿孤本，而沒來得及重抄一份作為陪葬。當然，也許更可能是，由於屈原作品多為發牢騷的諷喻文學創作，多有指責君王、“稱其君之惡”的內容，寫成以後便在民間流傳，而不適宜葬入貴族墓地。 屈原因力主“豪傑執政”和聯齊抗秦，約在前290年被頃襄王放逐到漢北，後又流放到沅、湘一帶。在屈原投水前留下的作品中，所反映的最遲的歷史事件是郢都遷陳。據《史記·楚世家》記載，頃襄王十八年（前281年），頃襄王遣使於諸侯，復為合縱，欲以伐秦；秦聞之，發兵來伐楚。這是導致郢都遷陳的直接原因。屈原看見郢都遷徙時的悽慘景象，預感到楚國還會有災禍降臨，這當然就是接踵而至的割地、陷郢之事。對此，他已不堪忍受，終於抱石投江自沉，以死報國。 根據出土墓葬，印證《哀郢》中“狐死必首丘”的話，可以推測，屈原抱石投汨羅江自盡後，屍體被家人和弟子們打撈上來，按其遺願運回舊都郢郊貴族墓地安葬。當時雖然秦兵進逼，形勢危急，但家人和弟子為其料理後事，仍一切按禮行事，有條不紊，臨危不亂；頃襄王也按禮賜給老師兩根陪葬的鳩杖。這反映了人們對屈原的崇敬之情。
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