王令眾人協田刻辭牛骨
商 傳河南省安陽市出土 長14.8釐米，寬12.5釐米
這塊卜骨上面有刻文：“（王）大令眾人曰：協田，其受年？十一月。”即商王命令“眾人”進行協田活動的記載。協田，一般認為是指在土地上進行集體耕作。
中國文字起源於圖畫，在甲骨上最容易看出：本版甲骨上刻鳥形象形文字。由上而下是由鳥嘴、鳥頭、鳥身進而全部鳥形的刻畫過程。這是稀有的例子。
資料選自臺北故宮博物院網站
方國關係
方國關係
殷代中央與地方諸侯或獨立性更強的方國的關係複雜，包括：進貢、交涉、戰爭，時好時壞。
本版卜辭相當長，存六十二字。內容記載商王將征伐“盂國”，出征前告於上下神祇，祈求平安無禍。
資料選自臺北故宮博物院網站
祭祀卜辭
祭祀卜辭
商人祭祀的對象包括祖先與自然神祇（帝、日、風、雨、社、山、川），尤以祖先的祭祀最為頻繁。祭祀時多用牛、羊、豬、犬為犧牲。
本版為長卵形，乃由龜背甲切割而成。中間穿洞以示可以用繩索串聯成冊。上面刻有二段卜辭，卜問祭祀祖先要用五牛或是三牛。
戰爭
卜辭記載戰爭的史實相當多，卜問內容包括戰事的時間、地點、將領、吉凶禍福等。
本版甲骨記載有二類不同的內容。殷王將征伐，卜問哪位將領合適。另外一段紀錄殷王牙齒有病，卜問是否來自祖先作祟，能否痊癒。
資料選自臺北故宮博物院網站
作邑
商王卜問是否要建立新的有圍牆的大聚落（作邑）
天候
天候
記載天候的卜辭相當多，因為天候狀況與農業、出巡、田獵有密切的關係。本龜版是占卜今日或明日是否會下雨。
資料選自臺北故宮博物院網站
農業
農業
“民以食為天”古今皆然，商代以農業為主，年成好壞影響國運，自然是殷王關心的事。本片甲骨佔問“東方的領地”是否能得上天眷顧有好的收成。
資料選自臺北故宮博物院網站
田遊
田遊
殷王經常出外巡行、田獵，不僅有政治、軍事的用意，同時也是一種娛樂。本片甲骨由商王親自占卜，卜問田遊往來是否平安，地點是“”、“”。
資料選自臺北故宮博物院網站
宗教（宇宙觀）
古代國家有二件極重要的大事：祭祀與軍事。從祭祀卜辭中可以瞭解殷人對鬼神的想法和宇宙觀。本龜版占卜上天會不會給這個都邑帶來困窮。
本版資料選自臺北故宮博物院網站
宗教（宇宙觀）
宗教（宇宙觀）
古代國家有二件極重要的大事：祭祀與軍事。從祭祀卜辭中可以瞭解殷人對鬼神的想法和宇宙觀。本龜版占卜上天會不會給這個都邑帶來困窮。
資料選自臺北故宮博物院網站
疾病
疾病
殷王生病多認為是祖先作祟或其他原因。攘疾的方法通常是舉行祭祀。龜版上刻的是殷王耳鳴及除病的方法。
資料選自臺北故宮博物院網站
記日食卜骨
記日食卜骨
中國國家博物館藏
商朝時期
河南省安陽市出土
長約12釐米
殷墟卜辭中有記載的日食資料。卜辭內容是預卜日食是否會發生，還有卜辭記載，壬子這天卜問：兩天以後的甲寅日會發生日食嗎?據有關殷歷的研究，在武乙、文丁時確在甲寅日發生過日食，說明商代對於日食的觀察與預測已有相當的科學水平。這件卜骨是研究商代天文曆法情況的寶貴資料。
資料選自中國國家博物館網站
殷王武丁貞問婦婡患疾刻辭卜甲背面
殷王武丁貞問婦婡患疾刻辭卜甲正面
這是殷王武丁占卜用的龜腹甲，長14.5cm，寬8.5cm。其背面有占卜時燒灼過的鑽坑和鑿坑。
卜辭：
丁巳卜賓貞：婦婡不疾？
貞：婦婡其疾？
（‘貞’）
說明：
第一句卜辭的意思是：在丁巳這一天占卜，由名字叫“賓”的貞人貞問。貞問婦婡(殷王的名婡之婦)是否不會有疾病？
第二句卜辭的意思是：貞問婦婡是否會有疾病？
殷人占卜一般都需從正反兩面來貞問。故第一句貞問是否不會生病，第二句則貞問是否會生病。“”字不識，可能是身體某部位的名稱。若然，則這段卜辭是貞問婦婡身體的某部位“”是否會有疾病。 （撰稿人：林小安）
資料選自北京故宮博物院網站
殷王武乙貞問祭祀先公先王刻辭卜骨
殷王武乙貞問祭祀先公先王刻辭卜骨
這是殷王武乙貞問祭祀先公、先王的卜用牛胛骨，長16.2cm， 寬6.5cm。
刻辭：
甲午貞：乙未高祖亥[羌□牛□]、大乙羌五、牛三，祖乙羌[□]牛[□]……小乙羌三、牛二，父丁羌五、牛三，亡？茲用。
（‘貞’）
說明：
這段卜辭是說：在甲午這一天進行占卜（武乙、文丁卜辭多省略貞人名），貞問在乙未（卜問的第二天）是否舉行祭？祭高祖亥、大乙、祖乙、小乙、父丁，用羌牲和牛牲（各用羌五、牛三；羌三、牛二不等），（各先公、先王將）無害（於殷王武乙）？此用。
資料選自北京故宮博物院網站
殷王武乙（文丁？）貞問祭祀先公先王刻辭卜骨
殷王武乙（文丁？）貞問祭祀先公先王刻辭卜骨
這是殷王武乙（文丁？）祭祀先公先王的卜用牛肩胛骨,長20.5cm，寬14cm。
卜辭：
……貞：甲子，王大禦於大甲：燎六小卯九牛？
癸丑貞：甲寅 ，大禦自上甲：燎六小卯……
上甲不遘雨？
大乙不遘雨？
大丁遘雨？
茲用。
庚申貞：今來甲子，王大禦於大甲：燎六小卯九牛，不遘雨？
庚申貞： ……禦……
（反）
……醜貞：不……
(‘貞’、‘卯’)
說明：
第一句是貞問是否在甲子這一天舉行祭，用燎牲的方法祭祀大甲？
第二句是在癸丑這一天占卜，貞問是否在甲寅這一天舉行祭，用燎牲的方法來祭祀自上甲以下的先公、先王？在祭祀上甲時不會遇到雨？在祭祀大乙時不會遇到雨？在祭祀大丁時會遇到雨？此用。
第三句是在庚申這一天占卜，貞問在未來的甲子日舉行祭，王用燎牲之法祭祀大甲是否不會遇雨？
第四句是在庚申這一天占卜，貞問舉行祭。後面的卜辭殘缺，應與前三條卜辭類似，貞問對先公、先王祭祀是否會遇雨？
（撰稿人：林小安）
資料選自北京故宮博物院網站
殷王武乙（文丁？）貞問祭祀先公先王卜骨
殷王武乙（文丁？）貞問祭祀先公先王卜骨
這是殷王武乙（文丁？）貞問祭祀先公、先王的占卜用牛肩胛骨，長10.5cm ，寬3cm。
卜辭：
甲寅貞：自祖乙……毓……
丁巳小雨不延。
戊午貞：多寧以鬯自上甲。
甲子貞：有伐於上甲羌一、大乙羌一、大甲羌自。
丙寅貞：王有歲於祖乙牢……牛。
(‘毓’,‘寧’,‘伐’）（ 歲字從戉（鉞），中有點，當是劌字的原始初文，亦是殺牲之法。)
說明：
第一句是在甲寅這一天占卜，貞問自祖乙（殘）……
第二句是記錄丁巳這一天小雨，不再綿延。
第三句是在戊午這一天占卜，貞問用香酒祭祀自上甲以來的先公。
第四句是在甲子這一天占卜，貞問用殺牲之伐祭祭祀上甲、大乙、大甲等先公、先王。
第五句是在丙寅這一天占卜，用祭祀祖乙。
（撰稿人：林小安）
選自北京故宮博物院網站
大型牛骨刻辭
大型牛骨刻辭
商
傳安陽出土
高30.8釐米 寬19釐米
中國國家博物館藏
資料不詳
資料不詳
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