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刘安是汉高祖刘邦的孙子，其父刘长是刘邦第七子，被封为淮南王，死后追谥号厉王。其间刘长因谋反被文帝废国褫夺王位。刘安是刘长长子，在刘长死后五年，汉文帝闻得民意，让他恢复继承了淮南王位。
刘安也被誉为汉代思想家、文学家。说刘安，你可能有所不知，提《淮南子》你就不能不知道。
刘安同时还是发明家。他和八大门客在淮南小山上炼制仙丹，实验过程中发现、发明了豆腐。李时珍在《本草纲目》中有载：“豆腐之法，始于汉淮南王刘安。”
史料对刘安评价颇高：刘安好读书鼓琴，辩博善为文辞，可谓学富五车，才高八斗。史传汉武帝让刘安作《离骚传》，早晨接到皇旨，他傍晚便把洋洋大观、文采四溢的《离骚传》呈上汉武帝，并搏得刘彻欣赏，刘安一时名传天下。
《离骚传》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作，对后世楚辞和屈原研究影响很大。刘安主持编写的《鸿烈》亦称《淮南子》，是我国思想史上划时代的学术巨著。
刘安虽出生王侯之家，贵为皇孙，但人生并不平坦。
高祖十一年(前196年)七月，淮南王英布谋反，刘邦亲自率军出征平叛，剿灭了英布，废淮南国；次年恢复，立七子刘长为淮南王，掌管四郡封地，于是七皇子刘长即淮南王位。（《汉书》）淮南王刘长就是刘安的父王，其生世很是凄婉。
刘安的奶奶赵姬，是刘邦的女婿赵王张敖的嫔妃。
这赵王张敖乃秦汉名将张耳之后，论起辈分来是刘安的姑父了。张耳和刘邦曾一块闹革命，交情颇深，汉初被刘邦封为赵王，以襄国（今邢台）为国都。此时匈奴不断犯汉，谋臣几次提出让公主嫁匈奴和亲，皇后吕雉身心备受煎熬。于是，刘邦与老婆赶紧将独生女鲁元公主下嫁张耳之子张敖为妻，另选王室一女和亲匈奴。
张耳死后，其子张敖嗣位赵王，仍以襄国为都，鲁元公主即为王后。张敖与鲁元公主生子张偃，吕后高兴，敕封外孙为鲁元王，故鲁元公主又称鲁元太后。
张敖有个女儿张嫣（或为其他嫔妃所生），吕后为巩固势力，借“亲上加亲”之名将其嫁给汉惠帝刘盈（也就是鲁元公主弟弟，乱辈了哈），相当于舅舅娶了外甥女。如此说来，张敖送嫔妃给刘邦，这种女婿把自己的嫔妃送给老丈人的事体，也就见怪不怪了。
（刘安的父亲刘长）
各位看客，当时这种习俗可以有，而且，这个不尊重女士的封建礼俗后世曾经延续好久，唐宋文人商贾交往深厚的也开始送仕女歌伎；到了清朝，乾隆帝皇上还给纪晓岚送过两宫女伴宿。
回到正题。汉高祖八年(前199年)，刘邦从东垣县经过赵国，赵王张敖把嫔妃中最妩媚的赵姬献给岳丈刘邦伴宿。赵姬受到刘邦的宠幸，怀下身孕，于是张敖为她另建外宫居住。
次年(前198年)，赵相贯高等人谋弑刘邦阴谋被朝廷发觉，张敖因此获罪，他的母亲、兄弟和妃嫔包括赵姬全部株连被捕入狱。赵姬在囚禁中对狱吏说:“我曾受到陛下宠幸，已有身孕。”
狱吏如实禀报，刘邦正当时还在气头上，也许没有听清楚，反正是没有理会赵姬申诉。赵姬的弟弟赵兼也就是刘长的舅舅拜托辟阳侯审食其转求吕后，吕后妒嫉，不肯帮助向刘邦求情；摄于吕后权势，审食其便不再尽力相劝。
（吕后）
赵姬生下刘长后，心中怨恨而自杀。狱吏抱着刘长送到刘邦面前，刘邦后悔莫及，下令吕后收养他，并在真定县安葬了赵姬。刘安之父刘长自幼丧母，一直由吕后抚养长大，因此刘盈和吕后当政时期他有幸免遭政治祸患。赵姬自杀的经由刘长长大后知道了，心中一直怨恨审食其而不敢发作。
公元前179年刘邦、吕雉相继去世，汉文帝刘桓继位，刘长自恃皇弟，骄横不逊，胆大妄为，另立国法，谋反僭越，按汉庭规制把淮南国打造成自己的独立王国；后又杀伺机死审食其，为母报仇；更严重的是乱杀贫民百姓，勾结闽越、匈奴欲图谋反。
中郎将袁盎入宫进谏：“淮南王擅杀（审）食其，陛下置诸不问，竟令回国，必滋后患。”
文帝只此一弟，对其格外宽容，（前173年，文帝废除刘长王位）令刘长流放蜀地，途入陕西雍县境内绝食身亡。
（刘邦）
刘长杀辟阳侯审食其，与审氏一族结下世仇，也为子孙埋下了灭族之祸。
刘长杀辟阳侯审食其次年，也就是文帝八年(前172年)，汉文帝刘桓废淮南国，将刘长之子刘安降封为阜陵侯、刘勃为安阳侯、刘赐为阳周侯、子刘良为东城侯。文帝刘恒为避世人非议他贪图淮南王的封地，不久徙封城阳王刘喜去统领淮南王的故国。
从此，刘安兄弟们人生一落百丈。
文帝十二年(前168年)，汉文帝刘桓听闻民间传颂的兄弟不相容的民歌，又动了恻隐之心，哀怜淮南王刘长失国早死，遂追谥“厉王”，并按王侯仪制为他建造了陵园。
（审食其与吕后）
文帝十六年(前164年)，刘安时运出现转机，文帝令刘喜复位城阳王，复封刘长在世的三子嗣继袭王位，阜陵侯刘安为淮南王，安阳侯刘勃为衡山王，阳周侯刘赐为庐江王，他们三分共享淮南厉王刘长时的三郡封地。
父亲刘长“犯上”流放蜀地并被虢夺王爵，刘安人生从巅峰跌入低谷，近十年里身心备受煎熬。此时刘安虽然名义上重获淮南王世袭王位，但封地仅是其父辈的三分之一；况有父王刘长变故之训，不像父王刘长那样不讲君臣之礼，超越了人臣的本分，任上处事比较谨慎；对淮南之外世事处之漠然，专心做学问，醉心炼丹；对治下的淮南国，以善为本，以仁为君，以恩治民，以德济世。日常政务基本上交由国相打理。
史籍这样评价他：刘安修养有素，性情温良，“为人好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，亦欲以行阴德拊循百姓，流誉天下”。
刘安为治学炼丹，广召天下贤士。他以淮南王的身份写下《招隐士》一诗，振臂一呼：“王孙兮归来，山中不可久留”，天下文人墨客无不动容，纷纷慕名投奔淮南国，集于刘安麾下。一时间，天下名流贤达汇聚于淮南国都城寿春（今安徽省寿春），刘安手下门客多达数千人，其中最著名的有苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被和晋昌等八人，人称“八公”。后来这竟成为谋反证据，是刘安始料未及的。
学识渊博的刘安依仗着淮南八公，淮南八公又领导着数千文人术士，埋头著书立说，学术成就颇丰。据《汉书艺文志》中记载，淮南王有赋八十二篇，淮南王群臣赋四十四篇；编写有《内书》《外书》和《中篇》，其中，最著名的当属《内书》即《淮南子》（亦称《淮南鸿烈》或《鸿烈》）。
该书是以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作，被后人称为“牢笼天地，博极古今”的旷世巨著，胡适先生给予高度评价：“道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。”并称其为“绝代奇书”。（《淮南王书》）
作者简介：余道金，网名（笔名）语哲，独立撰稿人，河南省报告文学学会会员，新华网上榜作家，信阳市杂文学会副会长、浉河区作协副主席。
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