靜功，道家稱為服氣、吐納。通過靜坐，讓自己的思想安靜下來，道謂“存思”。 《道德經》：“載營魄，抱一能無離，專氣致柔，能嬰兒”。嬰兒者，無思無慮，餓者食，渴者飲，完全是種自然的狀態之中。“至虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復。”
入靜的方法
有呼吸法、意守法、體感法和口訣法等。
呼吸法
又稱隨息法。也就是意念集中在呼吸上，隨呼吸上下出入，以達到一念代萬念的方法。對初學者來說，呼吸入靜法是一個方便法門。 呼吸入靜可以只注意吸氣，而呼氣不著意隨之而出，也可以只注意呼氣，不注意吸氣，或隨呼吸上下出入。 在全身經絡已經暢通的情況下，可以著意於皮膚上，用皮膚的毛細孔吸進天地宇宙間的清靈之氣，呼出全身的病氣，濁氣，用這種意念配合呼吸一段時間，然後放鬆，什麼都不想，呼吸自然，保持頭腦空白和身體鬆弛舒適的狀態，一旦雜念上來，再用皮膚呼吸法排出雜念，這樣一念代萬念，就能逐步進入入靜的深層次。
意守法
這是最常用的入靜法。
意守的穴位主要有上中下丹田、會陰、命門、湧泉。優點是容易聚氣，得氣較快，但缺點是火候不容易掌握。所謂火候就是指神意於穴位的輕重程度。一般要求似守非守，輕輕著意，勿忘勿助，或者呼氣時放開，或者吸氣時放開。千萬不可死死守住，否則就會出現陽氣上亢、氣滯的現象，引起全身各方面的不適，特別是頭昏腦脹。 意守穴位，一般以意守下丹田為普遍（肚臍下5cm），因為下丹田為真氣生髮之海，一般練周天功多以意守下丹田為主。意守穴位最好配合觀想。
入靜也是修煉內功的第一關，也是至關重要的一關。世人都有凡塵雜念。內心裡的灰塵，必須運用慧劍斬心。靜坐有利於調整人的心態和情緒。一個心煩氣躁的人、內心有雜念的人、五心不定的人，是很難去做好靜坐的修煉的。
入靜的感覺
神志：練功處於似睡非睡的狀態，思維處於停止狀態，感覺到自身消失，與天合一，就是入靜的較高階段了。
呼吸：呼吸較平常更細、勻、深、緩。有時會出現胎息，即肚臍呼吸、皮膚呼吸現象。皮膚吸氣時有涼感，呼氣時有熱感。任其自然，不刻意追求其結果。
體感：真正進入入靜狀態，能感覺到全身周圍會是一個氣場，真氣與天地之氣渾然一體，此刻即進入了入靜之門。隨著練習的時間久了，練功者會感覺到身體丹田部位真氣跳動、滾動、流動，身體發熱，發光。或者感到身輕如雲。
意識：出現各種景象。如見神靈，如聞蟲鳴、鳥叫，異香撲鼻，佳人如畫，山川美景、亭臺樓閣，歷歷在目。這些都稱之為幻景；練功者必須穩住心神，視而不見，聽而不聞，保持心境不起波瀾。
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