詩、書、畫、印四絕當中，唯有印章可以不親力親為，卻一樣博得旁人的讚歎，可謂是最討巧的文人雅好。
民國時，“京華刻印店”是北平篆刻店裡的王牌。店主姓王，湖南才子，書香門第還中過舉人，書法在京城亦小有名氣。有一年，胡適帶著上好的雞血石上門求“治印”。王老對其“白話文運動”心懷不滿，便想較量一番，於是便問印章要刻出個什麼花樣。胡適答曰：請刻“胡適之印”即可。王老抓住機會嘲諷道：“胡博士提倡白話文，怎麼也用’之乎者也’，恐怕並不相稱吧？”胡適未做辯白，含笑告辭。三天後，胡適收到了印章，上刻“胡適的印”四個大字。由此便也將錯就錯，成了著名的“白話文”之印。
胡適先生 圖源網絡，侵刪
類似“胡適的印”一類的名章是專門用來“署名”的，在中國相當長的一段歷史時期內，印章都被作為權威、人格、諾信的象徵。印落紙上，便是一諾千金。故有“印，信也”之說法。
古往今來，以印為信的典故比比皆是。民國篆刻大師吳昌碩，曾在少年時與章氏女子訂婚。太平天國戰亂時，吳家決定逃難，未過門的章氏選擇留下照顧行動不便的婆婆，後因飢餓和操勞過度不幸身故。吳昌碩知道後，悲痛欲絕，隨父遷居吉安，並考中秀才，開闢了“蕪園”。直到十年後，才在家人的勸說下續娶。65歲那年，吳昌碩夢見了章氏，醒後見窗外月影朦朧，心有所感，於是操刀刻下“明月前身”的印章，一邊刻，一邊淚如雨下，情到深處幾乎不能運刀。這一方印，便是至深的思念。
宋以來，好古之人興起了金石之學，而印章又以其小巧精緻、方便把玩、意蘊深厚、雋永雅趣等特點，正式步入尋常文人家，開啟了為人津津樂道“文人印”之風。
不同於專屬名字的“印信”，文人印更多地以閒章的形式出現。彰顯的是主人的趣味和情操。魯迅的藏印中，便有一方閒章，上刻“只有梅花是知己”。諸如此類遍閱典故不勝枚舉，印章作為文人們“餘事”與“遣興”之作，恰有託物言志之意，如此說來，一個“閒”字，卻剛剛好道出了真章。
晚清以後，受西學東漸影響，傳統文化逐漸式微，金石學也不例外。然而，卻有一群“不識時務”者，“偏安”江浙一隅，於1904年在西子湖畔孤山南麓建立了以“保存金石，研究印學，兼及書畫”為使命的西泠印社，吳昌碩被推舉為第一任社長。
114年來，在一代又一代社長、社員的努力之下，瀕臨消亡的“絕學”得以留存和發揚。2009年，由西泠印社領銜申報的“中國篆刻藝術”成功入選聯合國教科文組織“人類非物質文化遺產”，而西泠印社更是被人稱之為“天下第一名社”。成為西泠的一員，或得到西泠的一方印章，百年間，更是代代文人夢寐以求之事。
方寸之印天地裡，氣象萬千宇宙間。為了能讓更多的人體會到印刻的理趣，西泠印社推出了“書懷”隨身印章，將千年文脈和百年傳奇濃縮在這個一手可握的小盒子裡。無論是自用把玩，還是饋贈友人，都不失為用心之選。
印章盒由精細打磨的胡桃木精製而成，圓潤光滑，紋理清晰，讓人愛不釋手。黃銅“書懷”二字鑲嵌其上，文人情懷躍然指尖。
拉開印章盒，便可見藏於其中的印泥和印章。印泥為著名的“西泠小青花印泥”，一百年間，這種硃砂印泥被無數文人雅士印在紙件、信函之上，鮮豔的色彩和細膩的質地時刻提醒著使用者——為人者，勿忘此生之志，保持人之本分與本色。
印章分為兩部分，上半部分為素有“帝王之木”之稱的紫光檀，下半部分配以黃銅，與紫光檀相得益彰，氣度不凡。黃銅的側面刻有“西泠印社”字樣，以便收藏。
每一枚印章上，可以陰刻、繁體方篆訂製一到四個字，可如胡適那般訂製自己的名章，如“胡適之印”，也可訂製閒章，刻上喜歡的字樣。
傳統的印章都是在書桌案頭使用，而帶著這枚小盒子，便能隨時鈐印，做藏書章、題款章等再方便不過。百年傳統文化，造就了這款“書懷”隨身印章，讓那些難忘的重要時刻從此擁有別具一格的見證。這份頗具風度的文人情懷，你值得擁有。
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