黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而己。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？--《黄帝内经》
祝由又称，祝由术、天医、祝由科、中医十三科、咒禁科、祝由十三科、书禁科、等，祝由术在古代，又被称为巫术，是借助中草药，符，咒等方法来治疗疾病，其产生于《黄帝内经》之前，是我国最早的的医疗方法之一。
祝由术的起源与发展
祝由术的起源几乎可以追溯到上古，最早的记载于《黄帝内经》素问篇，第十三章，移精变气论中，黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而己。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？由此可见祝由之术，由来已经，在《黄帝内经》出现之前，已存于民间。在医学界中有一个理论“巫医同源”，而祝由之术，便是上古时期的医疗之术，可以说，巫术有之始，便有了祝由术，当然有巫之说法，祝由术也不仅仅可以救人，也可以做到一些科学无法解释的事情。
祝由术一开始只在民间流传，经历了春秋，战国，到秦汉的漫长发展，在原本《五十二病方》、《黄帝内经》基础之上，逐渐形成了完整的体系。在魏晋时期，由于道教的兴起，使得祝由术有了一定的宗教背景。在隋代开始，祝由术便开始进入了官方医学的范畴，被当时的统治者所认可，琥式列为国家医学的专业科目之一“禁咒科”。到明代甚至设置了祝由十三科。直到清代，太医院废止了祝由科，但此时祝由术已进入了民间医术中，在民国年间，仍有上海锦章书局出版的《黄帝医学祝由十三科》一书，记载符咒疗法。
祝由十三科
祝由十三科，乃是到明代才设立的，分别指大方脉科，主要治疗伤害咳嗽等一切内疾。诸风科，主要治疗麻木，中风等病症。胎产科，主要治疗产前产后等妇科病症。其余还有眼目科，小儿科，口齿科，痘疹科，伤折科，耳鼻科，疮肿科，金簇科，书禁科，砭针科等，坐其科目名称我们大概可以看出，祝由十三科几乎涵盖了大部分的疾病治疗。
值得我们注意的是，书禁科，此科主要治疗的是镇邪驱鬼，由此也可看出，祝由术，还是有一定的巫术之理在其中的。
祝由术的用法
祝由术的使用手法主要分为三种，禁，咒，符。
禁 法，是以咒语产生的能量，使其抑制病症，因其为禁法，其所留传下来的资料并不多，据说使用禁法，都要付出一定的代价，但是真是假不得而知。
符图，在古代，古人认为，通过特定的图形，能够沟通神明的力量，因此在缺少医药的情况下，古人常以特定的图案，乞求神明的护持，治疗疾病，减轻疼痛。符图主要以象形文字，患病部位的图形，“鬼字”以及一些如圈状，点等构成。
咒法，祝者咒也，在古汉字中，咒是心口和心口相对，有着与鬼神交流的之意，是最神秘的方式。在现代医学上的理解，咒法主要是因为念咒者用咒法增强患者信心，引导患者内心的潜意识，达到催眠，引导患身体自我修复系统。
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