在紅樓夢描寫的諸多人物當中，賈敬是一個相當不起眼的角色，他出場的次數總共只有三回，頭一回是在冷子興演說榮國府的時候對他的介紹：“賈敬襲了官，如今一味好道，只愛燒丹鍊汞，餘者一概不在心上。幸而早年留下一子，名喚賈珍，因他父親一心想作神仙，把官倒讓他襲了。他父親又不肯回原籍來，只在都中城外和道士們胡羼。”
第二次是在紅樓夢第十回中，賈府給賈敬做生日，賈珍特地跑到城外去請示他的意思，賈敬對賈珍說道：‘我是清淨慣了的，我不願意往你們那是非場中去鬧去。你們必定說是我的生日，要叫我去受眾人些頭，莫過你把我從前注的《陰騭文》給我令人好好的寫出來刻了，比叫我無故受眾人的頭還強百倍呢。倘或後日這兩日一家子要來，你就在家裡好好的款待他們就是了。也不必給我送什麼東西來，連你後日也不必來，你要心中不安，你今日就給我磕了頭去。倘或後日你要來，又跟隨多少人來鬧我，我必和你不依。’一席話說的賈珍無可奈何，只好按照他的意思，在家裡面預備了兩天的宴席，然後揀些重要的壽禮給賈敬送過去，剩下的那些人也在寧國府熱鬧了一天。
賈敬第三次出場就是他的死，在紅樓夢第六十三回中，寶玉正和佩鳳，偕鴛兩個丫頭玩耍，結果東府裡的人來報信：“老爺賓天了。”在場的人都唬了一大跳，說道：“好好的並無疾病，怎麼就沒了？”報信的人就說“老爺天天修煉，定是功行圓滿，昇仙去了。”尤氏只得忙卸了妝飾，命人先到玄真觀將所有的道士都鎖了起來，等大爺來家審問。然後坐車帶了賴升一干家人媳婦出城，又請太醫看視到底系何病。大夫們看了說道：“系玄教中吞金服砂，燒脹而歿。”詞語一出，那些服侍在旁的道士也慌了，說道：“原是老爺秘法新制的丹砂吃壞事，小道們也曾勸說‘功行未到且服不得’，不承望老爺於今夜守庚申時悄悄的服了下去，便昇仙了。這恐是虔心得道，已出苦海，脫去皮囊，自了去也。”
尤氏一個婦道人家，自然是不懂得這些修煉丹藥的事，可也不會聽信一面之詞，任由他們分說，只是不聽，一切都等賈珍回來再處理。這邊自己且忙著裝裹好了，停靈在鐵檻寺，三日後便開喪破孝，做起道場等著賈珍。
至於雍正的情況，我們可以從史料記載當中尋找答案，他不喜歡皇宮的那種環境，很多時間都在圓明園裡面辦公，他經常讓內務府王圓明園裡面運送煤炭，銀，銅，鉛等煉丹材料，還時不時地召集那些道士開大法會。至於雍正的死，他最親信的軍機大臣張廷玉也最詳細記載：“十三年八月二十日，聖躬偶爾違和，猶聽政如常，廷玉每日進見，未嘗有間；二十二日，漏將二鼓方就寢，忽聞宣召甚急，疾起整衣，趨至圓明園，內侍三四輩，待於園之西南門，引至寢宮，始知上疾大漸，驚駭欲絕，太醫進藥罔效，至二十三日子時，龍馭上賓矣。”
說到這兒，我們就可以把兩個人的情況拿來對比，首先，雍正住在北京城外的圓明園，而賈敬住在城外的玄真觀，雍正喜歡時不時地召集道士開大法會，賈敬則是“只在都中城外和道士們胡羼”；雍正死的時候沒有任何徵兆，賈敬也一樣。最重要的是紅樓夢中寫賈敬的死用了“賓天 ”兩個字，而這兩個字只有皇帝之死才能用，若說這一切都是巧合，恐怕很難令人信服。
最重要的是，乾隆上臺之後，當即就把雍正崇信的那些道士都給驅逐了出去,還下了一道聖旨：“聖心視之與俳優等人耳，未曾聽其一言，未曾用其一藥，且深知其為市井無賴之徒，最好造言生事，皇考向朕面諭者屢矣。今朕將伊等驅出，各回本籍，從寬驅逐，乃再造之恩，若伊等因內廷行走數年，捏稱在大行皇帝御前一言一字，以及在外招搖煽惑，一經訪聞，定嚴行拿究，立即正法，絕不寬待。”這話說得似乎有點兒此地無銀三百兩的意思，雍正之死若真是跟道士無關，他大可不必這麼大費周折，這樣做恰好印證了四個字：“欲蓋彌彰！”
再加上雍正的工作狂情況，年紀又不小了（上臺的時候45歲），精力，身體等各方面條件都不濟，他迷信丹藥，想借助丹藥來恢復健康也不是不可能，這就是用賈敬之死來暗喻雍正之死，說他死於丹藥中毒的一些根據。諸位，你們的看法呢？
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