圣人老子
老子在《道德经》中讲：“道生一、一生二、二生三、三生万物”，从而为我们道出了“三”的奥秘。世间所生万物，无论华丽与粗糙，必定有自己的有用之处，所以任何事物都必然被分成了两个部分，即物质基础和功能应用，也就是形和用。形和用之间，则存在着一种道德规律，这也决定了不同的形，有不同的用，如水可以发电，用的是其重力；火可以燃烧，用的是其热量。在中国传统运动养生功夫体系中，也就是中医导引术体系中，也存在着“三”的道理。今天，编者就带大家来领略一下传统运动养生功夫体系的“三三”之道。
身体、呼吸、精神
传统运动养生功夫体系的第一个“三”，是健康养生的基础，指的是身体、呼吸和精神。从健康养生的角度讲，身体是物质基础，有了物质基础，才可能有了我们的存在；在身体这个物质基础上，人类产生了无形的精神，并具有了思维思考的能力；物质之所以可以产生出精神思维，在于人体不是一个静止的物质状态，而是呼吸之力时刻催动着我们的气血进行流动，这里面蕴含着复杂的物理、化学等道理在其中。所以我们进行健康养生，就是要调养好身体、精神和呼吸，这就是养生界经常讲到的“三调”，即调身、调息和调神。三调，是人体健康养生的基础元素，任何的养生活动和技术，都不可能脱离“三调”而独立存在。
传承不断
传统运动养生体系的第二个“三”，是健康养生的属性，包括了强身健体、治病养生和怡情养性。所谓的强身健体，主要是指通过各种运动的形式，来强健我们的体魄，改善我们的身体素质，其原则是骨正筋柔，形式可以多种多样。从传统运动的角度讲，主要包括了中医导引术、养生功和气功三类，具体来讲是少林养生功、各派太极拳、易筋经、五禽戏、八段锦、六字诀等。各派功法，根据创编者知识和实践体系的不同，或者偏重于骨正，或者偏重于筋柔，或者骨正筋柔同练，客观来讲，太极拳的强身健体功效更强。
骨正筋柔
而治病养生，则主要是在强身健体的同时进行，主要是指中医导引术，因为中医导引术的核心理念就是中医基础理论。中医导引术，或者锻炼人体的五脏，或者锻炼人体的六腑，或者锻炼人体的经络，或者锻炼人体的俞部等等，进而来达到调理治疗人体疾病的目的，这是养生功和气功体系所不具备的。随着各派功法的发展，虽然养生功和气功也在使用中医理论进行指导，但是终究不如中医导引术正统而专业。第三项怡情养性，这是三派功法都具有的属性之一。怡情养性，更多情况下不太注重功法的形式，而往往多使用简单的、技术难度低的功法技术，如气功的拉气、少林文八段锦、打坐等形式，从而追求动作与精神的协调一致。从怡情养性的角度讲，气功在这方面无疑具有一定的优势。
惬意的人生
传统运动养生体系的第三个“三”，是健康养生的技术体系，主要包括支撑体系、协调体系和目的体系。所谓的支撑体系，是指我们进行运动锻炼时对于步法体系的要求，即我们采取什么样的站位，使用什么样的步法，从而支撑及保证我们进行运动锻炼，如太极拳中的“进、退、顾、盼、定”五步系统，八卦掌的“趟泥步”体系，少林养生功的“竖劲开步体系”等。所以支撑体系，往往是我们区别各派功法的一个要点，也是各派功法的特点和特色所在。协调系统，主要是指人体的中盘而言，就是指我们如何通过不同的技术，来达到人体中盘“胸胁脊背部”的协调运动，从而轻松自如的完成动作。很多人练习传统运动养生功夫，总是感觉力不从心，痛苦难耐，原因就在于不会使用中盘协调体系的“开合升降”。最后的目的体系，则是指在支撑体系和协调体系的基础上，如何通过动作的微调、呼吸的加持、精神的融入，进而达到我们强身健体、治病养生和怡情养性的目的。如少林武八段锦中的身体旋转、手部旋转、脚部内挫、眼神定位、咬牙怒目等。
鼻息口呼、指尖内旋
传统养生功夫体系的三个“三”，有基础“调身、调息和调神”；有属性“强身健体、治病养生和怡情养性”；有技术“支撑体系、协调体系和目的体系”。中医导引术、养生功和气功，三者虽然有不同程度的交叉，但是从目前的现状来看，中医导引术偏重于基础指导，气功偏重于属性应用，而传承的养生功法，则牢牢掌握了核心技术体系。认识了传统运动养生功夫体系的“三三”体系，可以帮助我们找到一条正确的健康养生之道。
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