（净土宗又名莲宗）
晋慧远，住匡庐，结莲社，德不孤。
魏昙鸾，修妙观，生品高，瑞相现。
唐道绰，暨善导，唱专修，为妙道；
此法门，三经说，大经该，小经切。
观经语，最惊人，许五逆，得往生。
三藏教，所不摄，佛愿力，诚难测，
一称名，众罪灭；临终时，佛来接，
下中上，根不齐，一句佛，同生西，
既生西，皆不退，亲见佛，得授记，
净土宗，真简要，协时机，妙中妙。
晋慧远，住匡庐，
慧远大师（334～416年），俗姓贾，东晋时人，雁门郡楼烦县人（今山西原平），随从道安法师修行。引用老庄思想来解释佛经。住庐山东林寺。
结莲社，德不孤。
慧远大师专门倡导净土法门，皈依者众从，集结莲社。与刘遗民等一百二十三人共修净土法门。
魏昙鸾，修妙观，生品高，瑞相现。
昙鸾（476～542年），雁门（今山西 代县）人 。净土宗高僧。时患“气疾”，乃外出求医。至江南，从陶弘景习方术，得《仙经》十卷，携经北返，如法修炼。遇到了天竺三藏菩提留支，以《 观无量寿经》授之。鸾焚仙经而修观经。著《往生论注》二卷，《 略论安乐净土义》一卷等。从这个故事中我们可以体会到佛道两教的关系，耐人寻味。
唐道绰，暨善导，唱专修，为妙道；
道绰（562～645年），倡导口念佛号的净土宗祖师。并州文水（今山西文水）人，俗家姓卫。14岁出家为僧，初习《大涅盘经》，后居于汶水石壁玄中寺(今属山西交城)。寺中存有昙鸾和尚碑，记载昙鸾一生事迹。道绰习读多遍，对此非常珍视，决心要继承昙鸾开创的事业。为信众先后讲《无量寿经》近二百遍。著有《安乐集》两卷。
善导（613～681年），临淄（今山东淄博）人。俗家姓朱。净土宗的实际创始人，被尊为净土宗第二代祖师。日本净土宗奉为高祖。贞观十五年（641年），赴并州拜道绰为师，后到长安光明寺传净土法门。
此法门，三经说，
净土法门，主要有三部经典。
大经该，
《无量寿经》二卷，人称为大本，说阿弥陀佛因地修行，果满成佛，国土庄严，十方念佛众生，往生彼国等事。概括无遗。
小经切。
《阿弥陀经》一千八百余言，人称为小本，略说西方净土依正庄严等事，令人口颂圣号，一心不乱，即得往生，最为切要。
观经语，最惊人，许五逆，得往生。
《观无量寿经》摄机最广。 十恶五逆，临终苦逼，十声称名，即得往生。
三藏教，所不摄，佛愿力，诚难测，
一切教典中，只有《华严经》《观经》中有提及。阿弥陀佛的愿力，非凡人不能测度。
一称名，众罪灭；临终时，佛来接，
一心称颂阿弥陀佛的名号一声，能灭八十亿劫生死重罪。临终时，刹那之间即得接引。
下中上，根不齐，一句佛，同生西，
不管根器如何，只要念佛，即生西方极乐世界。
既生西，皆不退，亲见佛，得授记，
一但往心西方极乐世界，就不会退转。蒙受佛授记，证入种咱菩萨智地。
净土宗，真简要，协时机，妙中妙。
净土宗是一切法门最简单最重要的。当今之世，最为合宜。佛法无一不妙，而净土法门，尤为妙中之妙。
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