紅豆，其狀如淚，其色如血，在文人口中，總被賦上一層隱約的相思愁情。紅豆與相思結緣，始於東漢。學者劉熙在書中記載“相思樹”，說道：“相思，大樹也……其實赤如珊瑚，歷年不變。”李時珍的《本草綱目》中也講述過相思樹的故事：古時候有位妻子，不知丈夫戰死邊疆，日夜盼他歸來。可妻子總也盼不到丈夫，整日以淚洗面，最後哭死於紅豆樹下。紅豆樹飽受淚水的灌溉，結出了鮮紅的果子，猶如妻子的血淚控訴。
紅豆成為相思的象徵，唐朝大詩人王維功不可沒。紅豆入詩，是王維的首創。《相思》詩云：“紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。”這首詩打動了多少戀愛中的男女，讓紅豆成為了經久不衰的愛情信物。
▲水墨動畫《相思》，畫風細膩，情感動人
除了王維，清代詩人王士禎也借紅豆寫過不少相思。王士禎的髮妻在40歲時不幸病逝，失意的丈夫不堪生死離別之苦，滿懷著對妻子的追憶，寫下了感人肺腑的《悼亡詩》：“陌上鶯啼細草薰，魚鱗風皺水成紋。江南紅豆相思苦，歲歲花開一憶君。”
曹雪芹也寫過紅豆。在《紅樓夢》中，寶玉拿琵琶唱了一首《紅豆曲》：“滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓……”其實句句唱的都是他的心上人黛玉。悽婉的歌詞，似乎隱隱暗示了這對年輕戀人的結局。
▲寶黛之戀
《紅樓夢》記載的“溫柔富貴鄉”金陵，有一段關於紅豆的動人傳說。南朝時期，昭明太子蕭統蟄居於江蘇的香山禪寺，一心一意編撰《文選》。一日，蕭統出門踏青，邂逅了女尼慧如。兩人一見如故，交談甚歡，並且在一次次的交往之中漸生情愫。然而僧俗有隔，佛法不可違，兩人的愛情註定沒有結果。一年後，蕭統回京覆命。當他再次回到寺中，卻覓不見佳人的身影，只聽聞她相思成疾，早已香消玉殞。蕭統悲痛欲絕，在慧如的住處種下相思的紅豆，並提名“紅豆庵”。這一故事在香山禪寺代代相傳，人們慕名前往，在紅豆樹上繫上絲帶，許下愛情的心願。
滿載相思苦淚的紅豆，也蘊結著許多美滿的愛情故事。紅豆的色澤鮮豔，內質堅固，正象徵著愛情的真諦：真摯雋永，鮮研如初。
明朝大才子錢謙益娶了名妓柳如是為側室，二人的住所不幸遭遇火災，於是移居紅豆山莊。山莊裡的紅豆樹，生長了二十年，在錢謙益八十壽誕上開花結果。柳如是專門採下一粒紅豆，將其作為壽禮獻給夫君。見到這樣不俗氣又別出心裁的禮物，錢謙益回詩謝道：“ 院落秋風正颯然，一枝紅豆報鮮妍。夏梨弱棗尋常果，此物真堪薦壽筵。”
歷史學家陳寅恪在他的學術著作《柳如是傳》中，也記載了自己與紅豆有關的故事。陳寅恪在昆明的一箇舊書攤上看到一粒紅豆，正是來自上文中的“錢氏故園”。他不禁憶起了錢柳的紅豆故事，於是買下那粒紅豆，仔細收藏了起來。
二十年的時光轉瞬即逝，在翻檢舊物時，陳寅恪又找到了這粒紅豆，它似乎沒有被時光抹煞光輝，仍然光澤飽滿，似乎想訴說著什麼。陳寅恪百感交集，寫下了《詠紅豆》：“灰劫昆明紅豆在，相思廿載待今酬。”於是，《柳如是別傳》在陳寅恪的筆下誕生了。陳的妻子唐篔書中親筆謄寫了《詠紅豆（並序）》，用滿腔的深情詮釋了丈夫的紅豆情思。
紅豆的詩與故事，代代流傳在有情人的心中。人們以紅豆作為原型，製作了許多飾品，將飾品贈予愛人，便是傳遞深切的相思之情，也宣佈著忠貞不渝的愛情誓言。
▲上止正相思骰子手鍊，靈感來自溫庭筠《楊柳枝》：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。”
▲紅豆耳環（單隻）丕PIUNIQ原創設計
▲美玉世家 相思豆手鍊
▲彥紫田【紅豆】南紅藍松鎖骨鏈
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