王時敏《仿古山水冊》
冊頁(八開) 設色紙本
題識：
1.仿趙文敏。鈐印：王時敏印
2.仿趙伯駒。鈐印：王時敏印
3.仿趙令穰。鈐印：煙客
4.仿倪高士。鈐印：王時敏印
5.仿北苑。鈐印：煙客
6.仿梅道人。鈐印：遜之
7.仿大痴。鈐印：王時敏印
8.仿黃子久。鈐印：王時敏印
鑑藏印：季遷珍藏
說明∶
1.王季遷舊藏。
2.1986年由徐邦達先生鑑定此作並留有照片資料，在八張照片背面分別簽署了：“（清初）王時敏山水冊，真跡，徐邦達”字樣。
3.上世紀九十年代啟功、傅熹年兩位先生曾目鑑此作，確認為真跡。
44×28 cm.×8
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本作前後面板
匯融眾法 神韻超軼
——王時敏《仿古山水冊》解析
王時敏出身於仕宦之家，祖父王錫爵是萬曆內閣首輔大臣。由於父親王衡早逝，而他又是獨子，自小就是和祖父生活在一起。《國朝畫徵錄》記載，王錫爵極為喜愛這個孫子，專心培養他的“好古之心”。王時敏在董其昌和陳繼儒等的輔導下，繪技大進。董其昌把他視為南宗畫派的不二繼承人，“可備傳燈一宗，真源嫡派”。王時敏受祖蔭出仕後擔任尚寶丞和太常寺少卿等官，降清後作為明朝的遺民，退隱山野，專心繪事。他繼承和擴大了南宗畫派影響，發展了清代繪畫的筆墨，創建了著名的婁東畫派，成為當時藝術界不可撼動的泰斗，被視為清代正統畫派的開山鼻祖。
此套為王時敏作《仿古山水冊》八開，紙本設色，其中墨筆四開，設色四開。每開縱 44 釐米，橫 28 釐米。系王季遷先生舊藏，1986年由徐邦達先生鑑定此作並留有照片資料，在八張照片背面分別簽署了：“（清初）王時敏山水冊，真跡，徐邦達”字樣，由此可見，這是一件深受徐邦達先生重視和認可的王時敏作品。
該圖冊在整體面貌上，筆墨技法多樣，摹古功夫極深，有仿董北苑渾厚滋潤的，趙伯駒青綠重彩的，趙令穰清麗雅緻的，有取趙孟頫溫潤典雅的，黃公望松秀清潤的，有學倪瓚疏簡峭勁的，亦有學吳鎮淋漓渾厚的，傳諸家之風神。這些面貌既繼承了傳統，又有所創新，表現了他追求古意和筆墨情趣的審美觀。
本套《仿古山水冊》雖未署年款，但根據後文圖析，此作的創作年代當為煙客六十歲前後繪製，據有關學者研究，根據煙客生平經歷、畫學道路和存世作品風格，把他的藝術大致分為三個時期：即早期四十九歲以前，自出生至辭官歸裡期間；中期四十九至七十歲，隱居鄉里至七十大壽後；晚期七十一歲至八十九歲逝世。此冊當屬他的繪畫藝術的中期，此時期他大量仿作，求形、韻、神俱備，同時也不廢諸家，亦由形達神，真正做到了“從心所欲而不逾矩”。本套《仿古山水冊》，一筆一點，皆格守法度，精謹嚴整，形神兼備，尤其仿“三趙”的三幀青綠設色作品，在眾多墨筆畫頁中更顯清麗典雅。“三趙”本未列入“南宗”，趙令穰還屬“北宗”，然董其昌是另眼相看這三家的，在《畫禪室隨筆》中提到，畫柳要師趙千里（伯駒），畫平遠師趙大年（令穰）、樹用子昂（趙孟頫）法，尤讚賞趙孟頫為“元人冠冕”、“趙於古法中，以高華工麗為元畫之冠”、“湖州一派，真畫學所宗也。”因此王時敏臨仿“三趙”，是遵師之。上海博物館藏有王時敏《仿宋元六家山水冊》其中有一幀，是煙客明顯仿趙孟頫風格而來的作品，這件作品與本冊仿趙孟頫此幀技法、圖式十分近似，如在渲染上均用了清麗雅緻的小青綠手法繪製，兩者在點苔技法上都同用了圓點、米點表現，在樹的繪製上姿態、點葉均一致，尤其是在山腳土坡、碎石的繪製刻畫上，手法高度相近。這些信息，為我們提供了王時敏臨仿趙孟頫青綠山水的面貌樣式。
左：上、下《仿古山水冊》（局部）；
右：上、下《仿宋元六家山水冊》上海博物館藏（局部）「紅箭頭表示相同之處」
“三趙”中的仿趙令穰與存世的美國波士頓美
術館藏趙令穰《湖莊清夏圖卷》比較，景緻極似卷末稍前一段，柔潤的筆法、淡雅的設色亦相彷彿；但此幀中相比趙令穰原本上，小路更顯蜿蜒崎嶇，樹木更顯姿態縱橫，柳葉動態更顯輕盈，草、荷葉，姿態參差錯落，墨色淡與濃變化結合運用極為精妙，這即是王時敏摻入了自身的畫法，已將古代典範所創立的“古法”吸納並轉化為了“我法”。不僅是王時敏，“四王”中王鑑也舊臨過此幀，現藏於美國大都會博物館的《山水清音圖冊》，其中就有仿《湖莊清夏圖卷》圖意一幀，其柳樹的畫法與王時敏此冊中，柳葉的處理方式極其相同，都呈“八”字狀分開，且呈隨風飄動狀。（見下圖比對）
左圖：王鑑《山水清音冊》（美國大都會博物館）；
右圖：王時敏《仿古山水冊》
“三趙”中仿趙伯駒此幀，勾勒少皴和濃麗青綠設色的畫法，甚得宋人遺韻，尤其是點苔，主要用嵌色點，是傳統青綠、金碧山水的一種點苔方式，在宋趙昌《歲朝圖》、趙伯驌《萬松金闕圖》，元錢選《山居圖》均採用這種點苔。這非常符合和尊重煙客臨仿趙伯駒的繪畫特徵。
左圖：王時敏《仿古山水冊》；
右圖：《秋山白雲圖軸》北京故宮博物館藏
本冊仿黃子久兩幀，是鑑定本冊的重要突破口，因王時敏在藝術中期痴迷於黃公望，此時期存世作品較多，可一窺其漸變過程，如：崇禎十五年（1642 年）《仿大痴山水軸》、順治五年（1648 年）《仿黃公望山水軸》、順治六年《仿黃公望山水軸》、《仿子久山水卷》（均上海博物館藏），《秋山白雲圖軸》、順治十八年《松壑高士圖軸》、順治十五年《山水軸》（均北京故宮博物院藏）大部分是主宗黃公望的畫法，可以幫助我們對比風格，進行判斷。
左圖：上、下王時敏《仿古山水冊》；
右圖：上、下《秋山白雲圖軸》北京故宮博物館藏
左：上、下王時敏《仿古山水冊》；
右：上、下《秋山白雲圖軸》北京故宮博物館藏
我們以王時敏順治六年（1649 年）五十八歲時的《秋山白雲圖軸》為例，因其是一件典型的仿黃之作，徐邦達在《古畫偽訛考辯》中稱此冊：“用筆比較圓厚蒼潤…. 乙丑王時敏五十八歲，此是中年代表作品”，該冊在風格面貌與創作時間上都也本冊仿黃公望設色一幀極為相似。（見上圖）
兩冊均是三段式高遠構圖、圓渾山形、峰頂平臺、長披麻皴，以及淺繹設色，均源自黃公望，中段白雲，主峰、遠山、房屋、近景樹石均所用刻畫手法一致，以米氏的橫點皴來表現雨後秋山和細密的淡墨溼筆來描繪西田別墅之隱居環境，兩幅繪畫特徵、運用技法如出一轍。仿倪高士，仿董源等幀中“幹筆皴擦”、“破墨用筆”、“開放式輪廓線”煙客一人所獨創的技法大膽廣泛的運用，不再像從前謹守各家面貌，而是鮮明地形成了自我風格。實際這套冊頁是一個標誌，是他最終走出古人走向獨立，自己風格的真正成熟。
另有一冊徐邦達先生心愛的舊藏之物，王時敏《仿宋元山水》十幀（後簡稱“徐藏本”），該冊於 2017年藝術品市場以 1.6億元人民幣成交，成為了目前王時敏字畫的最高記錄。這件臨仿宋元山水的作品為順治四年（1647 年）所作，時年王時敏 56 歲。該冊的題款中有許多字形都與本冊《仿古山水冊》題款字形高度相似，以上是兩冊中的集字比對，落款的細節及用筆習慣均用紅圈標出。
通過《仿古山水冊》與《仿宋元山水十幀》的對比發現：
“仿”字在“方”的“折彎鉤”處，幾乎是和左邊“撇”相連或者封口，“亻”上部的“撇”入筆皆為出峰，“攵”的起筆“丿”呈“鉤”狀，最後收筆“捺”用筆肥厚，亦有如匠刀之狀。
“梅”字在部首“木”起筆處，均略微上翹，在“每”上部“折彎鉤”處也都有勾挑的動作，中間的“十”入鋒、出鋒細節完全相同。
“道”字部首“辶”連筆兩者一致，“首”兩者的連筆也完全相同，尤其值得注意的是“自”中間第二道“一”的連筆，也完全一致。這點即是作者的用筆習慣，是作偽者刻意臨摹不了的。
還有“倪”、“高”、“黃”、“士”等，在字形的間架結構上、字與字之間的連帶上、字群的組合上、用筆習慣上，兩者都完全穩合，可斷定為一人所書。
以上為《仿古山水冊》與《中國書畫家印鑑款識》取印比對 :
上海博物館編《中國書畫家印鑑款識 • 王時敏》印章第“10”、“13”、“17”、“24”、“27”
枚與本作煙客私印經比對測量，兩者完全穩合。在第“24”枚印上，出現一件非常有趣的情況，由於作者鈐蓋不慎，把一枚“煙客”（朱文印）打成了倒印，而後又重新修改鈐上了這枚“王時敏”（白文印）。這個細節的發現也足以說明若偽造者作偽不會這麼麻煩去處理這個細節。
無獨有偶，北京故宮博物院藏有一冊王時敏六十一歲為其女婿吳世睿作《摹古山水》（後簡稱“故宮本”）十二開，開首為張廷濟隸書題: “王遜之奉常摹古畫冊”。內有王時敏臨仿董源、巨然、米芾、趙令穰、趙伯駒、趙子昂、黃公望、吳鎮、倪瓚、王蒙諸家。另有自題一開，清末吳大澂後跋一開。與本件王時敏《仿古山水冊》（後簡稱“保利本”）其中八開在內容形式上大同小異。這套“故宮本”著錄於《中國古代書畫圖目》以及龐萊臣《虛齋名畫錄》，最早著錄見於晚清藏書家蔣光煦《別下齋書畫録》卷二。有其八子王掞、晚清龐萊臣遞藏。對比兩套作品我們發現了一些問題：
第一，“故宮本”比“保利本”多出了仿巨然、米芾、趙子昂、王蒙四開，自題一開，並署有王時敏題款及具體創作年代。
第二，“故宮本”其中仿董北苑、巨然、趙伯駒、趙令穰、趙孟頫、黃公望、倪瓚、吳鎮八幀從構圖上、題款上都與“保利本”十分相仿，連兩冊的尺幅上也幾乎一致。（注：“故宮本”尺寸：縱 44.6 釐米，橫 29.6 釐米；“保
利本”尺寸：縱 44 釐米，橫 28 釐米）。
第三，兩冊一前一後均被徐邦達先生定為真跡，“保利本”在啟功、傅熹年於 90 年代受他人之託，訪美拜訪王季遷時所見，一致鑑定為真跡！並評語為“佳”。
第四，“保利本”在建築，樹石，技法等細節的表現與“故宮本”有非常大的區別。（見以下圖文比對）
一、仿趙令穰（不同之處均用紅箭頭標出）：
左：“保利本”
右：“故宮本”
左：上、下 “保利本”
右：上、下“故宮本”
上： “保利本”
下：“故宮本”
二、仿趙伯駒（不同之處均用紅箭頭標出）：
左：《溪山亭子圖》浙江省博物館藏（參考圖）
右：《仿黃公望浮巒暖翠圖》青島市博物館藏（參考圖）
三、仿趙孟頫（不同之處均用紅箭頭標出）：
左：“保利本”；中圖“故宮本”
右：《仿宋元六家山水冊之六》上海博物館藏（參考圖）
左上：“保利本”
右上：“故宮本”
左下：《山水圖軸》上海博物館藏（參考圖）
右下：《為奉山作山水圖軸》上海博物館藏（參考圖）
四、仿巨然、北苑（不同之處均用紅箭頭標出）：
五、仿黃子久（不同之處均用紅箭頭標出）：
六、仿梅道人（不同之處均用紅箭頭標出）：
七、仿黃子久（不同之處均用紅箭頭標出）：
八、仿倪瓚（不同之處均用紅箭頭標出）：
“故宮本”題款的創作時間是“壬辰年”，煙客 61 歲。“徐藏本”題款的創作時間是“丁亥”，煙客 56 歲。故宮博物院藏《秋山白雲圖軸》煙客 58 歲，我們可對“保利本”的創作年代進行一些推斷，“保利本”的創作年代當是在王時敏 60 歲左右，是其中到晚期的融古創今之作。
本冊曾是王季遷先生的藏品，王季遷是旅居紐約的知名收藏家，集畫家、收藏家、鑑賞家及學者於一身，是鑑定家吳湖帆先生的高足，他以“四王”為宗，尤精鑑賞，其收藏之富，為華人魁首，王季遷古畫藏品中最重要的是宋元、明“吳門畫派”、董其昌、清四僧、“四王”、吳、惲的作品。如北京故宮鎮宮三寶之一北宋郭熙的《早春圖》軸即為他的舊藏，另有董源《溪岸圖》、武宗元《朝元仙仗圖卷》、李公麟《孝經圖卷》、郭熙《秋山行旅圖》、米友仁《雲山圖卷》、馬和之《詩經圖卷》、趙孟堅《水仙圖卷》、趙孟頫《謝幼輿丘壑圖卷》、王翬《仿雲林山水圖》、《太行山色圖卷》等等，王季遷一生究竟收藏或經手過多少中國曆代法書名畫？根據有關資料予以大致的推測或估算，應該在一千五百至二千件（套）左右。許多均為中國繪畫史上的煊赫名跡或傳世孤跡。在 90 年代初，啟功、傅熹年受他人之託訪美拜訪王季遷，所見此冊，經細審，一致鑑定為真跡！並評語為“佳”。
“保利本”在“故宮本”之後出現，巧合的是，兩件作品都曾被我國鑑定宗師徐邦達先生鑑定，1986 年先生徐邦達先生見到了“保利本”，拍攝了照片當作研究資料，在八張照片背面分別簽署了：“（清初）王時敏山水冊，真跡，徐邦達”。如今徐先生已作古，令我們痛惜失去了這位鑑壇泰斗的同時也無從得知這兩件作品的鑑定因由。但徐先生能逐張的簽署自己的鑑定意見，本身就是對“保利本”最大的認可！
清初四王傳世作品，以煙客最為少見，且多庋藏於國家文博機構，散落民間幾如星鳳。如此，煌煌八開大冊，且品相完好如斯者，易實屬難能。王季遷舊藏，徐邦達、啟功、傅熹年等鑑定前輩推為真跡，其非尋常泛泛之作可知！或許這件作品將是現存於民間媲美館藏之中王時敏最為精彩的一件作品，值得我們的重視與更加深入的研究。
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