高考作為一種制度在我國已經有了悠久的歷史了，科舉制度從隋朝開始，一直到清朝光緒年間，也就是1905年最後亦可進士考完為止，前後一共經歷了一千三百多年的歷史，這也是目前世界上最主流的選拔人才的方式。然後現在卻因為教育資源的分配不均衡屢屢遭人非議，但是同時卻沒有提出更好的制度，那麼古人以前都採用過什麼樣的選拔方式呢?
選拔人才作為一種制度存在，最早起於漢朝，在漢朝的時候施行舉孝廉制度，選拔的標準就是看誰孝順，因為社會普遍認為，如果你作為一個地方官去管理，那麼你首先要人品好，而看人品最直接的方式就是看誰孝順，在古人看來，孝和忠是相通的，一個人如果對自己的父母都不孝順，那麼這個人的品行就不會受人認可，於是為了證明自己孝順，就出現了很多諸如割肉喂母、為父守孝的事蹟，但是尤為盛行的就是厚葬制度。
為了向周圍人證明自己的孝順，在父母去世之後，就拼命的把家裡的財產作為陪葬品，跟隨父母埋進了地下。這種制度剛開始還能正常的實行下去，因為漢朝的富強，但是當國家國運處於下坡路的時候，國家財政自然難以為繼，如果繼續這樣下去的話，國家就扛不住了。據後世統計，差不多當時三分之一的社會財富被埋入了地下，這些陵墓也成為了後世盜墓賊的天堂。
到了三國時期，曹操開始在北方發展起來，由於連年軍費開支巨大，看到了這種風俗對社會財富的浪費，於是提出薄葬的倡議，舉孝廉制度也在這個時候退出了歷史的舞臺。作為人才選拔制度的補充，於是出現了九品中正制。
九品中正制其實就是為世家子弟提出的一項制度，由於不去比誰孝順了，那就開始比看誰受的教育好，在當時的社會條件下，能夠收到良好教育的只有世家子弟，於是就變成了幾個世家大族掌握朝局的局面，最為有名的是在東晉的時候流傳一句話”王與馬，共天下“，以表明琅琊王氏的興盛。而在淝水之戰，率領晉軍抗擊前秦入侵的幾乎都是謝氏一族。由於世家大族勢力的興起，皇權就相對弱勢，於是在這一時期，中國南北朝政權更迭頻繁，奪位篡權的事情屢有發生。
於是到了隋朝，隋煬帝提出了科舉制，以考試去界定一個人是否有真才實學，以成績作為上升的依據，這項制度在後世雖然略有調整，但是一直在堅定不移的執行下去，而恰恰是隋唐開始，再也沒有發生權臣膽敢篡奪皇位的事情發生，除了五代十國時期科舉制不能正常施行的特殊時期。
所以現在來看，雖然考試製度有一定的弊端，不一定是最好的制度，但確實是最行之有效的制度，如果有一天退回到舉孝廉制度或者九品中正制，那麼這個社會又是什麼樣呢？
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