孔孟思想，是儒家學問的代表，南懷瑾大師說：儒家學問是我們中國人的糧食店，是天天要吃的。這個糧食，我們吃了幾千年，時今，我們還要吃，從傳統文化中汲取營養。老子《道德經》中有一句話：“執古之道，以御今之有”，學習掌握傳統文化思想，古為今用學做一個有修養智慧的人，不忘傳統才能開闢未來，善繼承才能創新。
學傳統文化，悟人生智慧，修身養德。
子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
——孔子說：結交朋友，認識判斷這個人是什麼樣的人，一看他有什麼目的，平時做什麼，二看他的動機或者心思，三看他平時有什麼興趣愛好、安心於什麼，從這三個方面去認識判斷一個人，他還有什麼可以隱藏的呢？
老話常說：知人知面不知心，孔子給我們開了一張辨人識人瞭解人的憑證，說孔子是看“相”大師也不為過，作為與人打交道的依據。視、觀、察都是孔子教我們擦亮慧眼，要會審視、觀察一個人的為人、所作所為，這是一套科學的方法，放在今天，仍然實用，管理者選人用人、考察干部、瞭解一個人、給別人看相算命都有實際操作意義。
“視其所以” ——每個人的行為都不相同，有人為惡，也有人為善。若要真正瞭解一個人，就應先看他的行為表現，這是看表面表現，行善的就是君子，作惡的就是小人。
“觀其所由”——是指觀察一個人行事的動機和方法。這種方法是從較為長遠的角度去了解對方，要比前一步深入許多。
“察其所安”——要求我們要深人瞭解對方價值取向和志趣所在，如果能夠看透別人內心的善惡以及興趣愛好，也就達到了知人識人的最高境界。
孔子識人法，是對一個人從外看到內做全面的瞭解和深入的考察。即便他人的城府極深，極力想將自己的真實想法掩藏起來，只要我們耐心觀察，照樣能讓他現出原“形”，既能知道一個人的“面”也能知道這個人的“心”，“知人知面也知心”。一般情況下，很多人都能做到前兩點，可是這並不能真正地瞭解他人，只有瞭解其價值觀，才能徹底地瞭解一個人。
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