被称为“大道之源，群经之首”的《易经》，自然是包罗万象，博大精深，其中一些精粹思想具有历久常新的义蕴，也熔铸了中国传统文化的精神。这样广大精微的一本国学经典，很多人都会觉得很难读、难记、难懂、难应用。然而，弄通弄懂了这本书里三句话，即可醒悟人生，脱胎换骨。
1.积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
《易.坤.文言》有云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”一个行善的家族，它必定有余福，这个余福能够荫庇子孙；如果造了很多恶事，那这个家族不可能长久，子孙必定遭殃。
古人云：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”。其实，就算不从“善因一定感善果，恶因一定感恶报”的因果报应的角度来讲，之所以“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，是家风的必然结果。家风是一个家庭、一个家族相传沿袭下来的体现家庭成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。在传统中国文化中，家庭是人格形成的第一课堂。
司马光家训里面说：“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计”。意思是，别墅财产留给子孙，他们未必能守住;把书给他们，他们也未必能读，不如布施行善，多积阴德，子孙才能长久地受到我们护佑啊。
父母传给子女的生活知识和人格修养来自于他们的长辈，这种代代相传的价值观、处世原则、行为规范，为一个家庭自觉或不自觉地加以遵守、模仿，乃至传承下来，成为这个家庭世代相沿的家风或门风。好的家训家风传承，会成为一个家族每个人一生的航标。一个人如果从小就受良好家风的熏陶，在生活、处世上则会有“法”可依，坚守内心不被外物所影响，人生之路才会走得更好更远，家族才会越来越兴旺。
2.自天佑之，吉无不利。
《易经》里面多次提到一句话：“自天佑之，吉无不利。”关于这句话的解释，很多人都认为“自天佑之”是来自于上天的保佑，这是有失偏颇的。在《易经》的世界里上天不会保佑任何人。“自”并不是“来自”的意思，而是指“自己”。“自天佑之”的正确意思是：自己努力，老天才会帮助我们，也就是“自助者，天助之”。
这是一条屡试不爽的真理，它早已被漫长的人类历史进程中无数人的经验所证实。秦末起义，项羽率几万楚军在巨鹿大败四十万秦军正是如此。当自己兵力明显弱于秦军，所有诸侯义军却又作壁上观的时候，项羽没有自怨自艾、怨天尤人，而是破釜沉舟、背水一战，最终大败秦将王离，迫使章邯领二十万秦军降楚，至此秦军主力被全歼，秦朝名存实亡，百二秦关终属楚！
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！当宋高宗带领群臣纷纷南逃，越过长江，避祸海上，文臣纷纷请降时，是岳飞担起家国重担，北拒金兵，重拾山河！不论金军“铁浮屠”是多么不可一世，岳飞始终没有动摇打败金军的决心，勤练备战，最终在郾城大败金兀术，让金人留下了“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。
有句古语讲：“尽人事以听天命”。不尽人事，就不要期待有什么天命。天命是计划，人是执行。没有执行，计划也等于空。在困难面前，不要等待别人的援助，要自己想办法克服，挺过去。
《易经》首卦“乾”言：“天行健，君子以自强不息。”梁启超在解释这句话时说：“亁象言君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊。……人之生世，犹舟之航行于海，顺风逆风，因时而异。如必风顺后扬帆，登岸无日矣！”
自助之人，能傲立于世，能开拓自己的天地，得到他人的认同。勇于驾驭自己的命运，学会控制自己，规范自己的情感，善于分配好自己的精力，自主地对待求学、就业、择友，这是成功的要义。所以，做人处世，也应像天道一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。靠自己最实在，自强者有天助，越努力越幸运！
3.顺天应人。
顺天应人出自《易．革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉！”大意讲的是，夏桀、商纣暴虐无度。商汤、周武顺乎天道，合于民心，放桀诛纣，革故鼎新，改变旧制。
“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；假与马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”这是名篇《曾子》里的话，讲的正是顺天应人的道理：当自己能力有限时，善于发现和利用周边大势所产生的巨大力量和自身所处环境的特点，推动着事情向前发展，最终事半功倍取得成功。
国学大咖曾仕强教授说：“中国人讲求天人合一，其实就是要顺天应人，顺乎天理而适应人情。”所谓顺天，就是按照天道的客观规律办事，应人就是要得到人民大众的拥护，就是正确的为人处事，这样才会有事业的成功和生活的幸福。
楚汉战争时期，刘邦顺应人心，与关中臣民“约法三章”，懂得安抚百姓，人尽其用，终得天下人拥戴；而项羽杀伐无度，逆势而行企图恢复春秋、战国时代的封建贵族政治，分封割据，违背了历史发展的趋势，最终兵败垓下，乌江自刎。
有句俗语说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。知世故、明人伦是顺天应人的又一重要方面。这就要求我们不仅能知人，而且还能够与人进行友好的交往，与人为善，善处人际关系，不失原则的同时，又能与人保持友好和谐的关系。
应人，要求我们既要有责任感，义务感，知所当为，有所不为，根据自己在人伦秩序中的地位，来正确行动，既要“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，又要“当仁不让”，勇于承担，尽伦尽份。
国学文化博大精深，蕴藏着丰富的人生哲理。作为国学典籍的鼻祖——《易经》亦是如此，其内蕴丰富的哲学思想，奠定并指导着中国文化的发展方向，让后人不断获益。
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