《新唐書》記載成紀為漢代的一個縣屬於天水郡，舊的縣城在小坑川，也就是安伏川一代，後來開元二十二年（因為地震）才遷徙到顯親川，即現在的秦安縣城的。
甘肅省天水市秦安縣是伏羲女媧的出生地，是中華文明曙光的起源地，大地灣遺址就在甘肅省天水市秦安縣五營鄉邵店村，這裡也是李廣，李淵，李白等李氏故里，也是三國時期重要的戰略要地，正所謂兵家必爭之地。著名的三國街亭古戰場就在甘肅省天水市秦安縣隴城鎮。
街亭-今天水市秦安縣隴城鎮
天水市南宅子(胡氏民居)皮影戲介紹裡關於諸葛亮揮淚斬馬謖裡介紹街亭，後面專門註明是甘肅省天水市秦安縣隴城鎮
羲皇故里
秦安縣作為羲皇故里，在發展經濟的同時，一定不能遺忘老祖宗留下的寶貴的文化遺產，伏羲文化是民族之精神，文化之瑰寶，必須要深入挖掘伏羲文化，女媧文化，做好羲裡媧鄉的文明傳承者。
天水市伏羲廟伏羲像
甘肅省天水市秦安縣隴城鎮女媧祠女媧像
小編作為秦安的一介布衣，從秦安的人文情懷出發，建議秦安縣政府從小事做起，細微處著眼，放眼未來，做好伏羲女媧文化的領頭人作用。讓秦安老百姓對伏羲女媧文化有充分的認識，瞭解自己的文化，宣揚自己的文化。
命名秦安興國寺廣場為伏羲廣場
將秦安縣最大的廣場命名為伏羲廣場，具有重要的象徵意義和文化內涵。
秦安縣最大的中心廣場，目前沒有名稱
秦安人知道自己是秦安人，但是很多人只知道秦安人在外邊被稱作秦安鬼，秦安鬼成了秦安人的代名詞，殊不知，伏羲女媧也是秦安人，罵秦安人為秦安鬼，就是再罵伏羲爺爺，女媧娘娘，秦安人要改變自己的形象。
之所以被稱作秦安鬼，也是有歷史原因的，當時秦安十年九旱，貧瘠的土地長不出莊稼，人民沒有吃的，只能另謀出路，做點小生意，轉貨郎，開秦安縣西部商品批發市場，逐漸的在七八十年代，秦安人走出去了，走向了祖國的四面八方，做貨郎，開公司，做企業，慢慢的秦安人的形象就成了唯利是圖的商人形象，這在純樸的甘肅人眼裡就成了秦安鬼，秦安鬼剛開始是個褒義詞，誇讚秦安人聰明，能吃苦，有闖勁。慢慢地，隨著歷史條件的變化，秦安鬼這個詞的屬性也發生了變化，就成了罵人的話。
我們秦安人不能壞了祖宗的名聲，改變迫在眉睫。
從我做起，從小事做起，從細微處著眼，宣揚伏羲女媧文化，做文明秦安人。
命名廣場名稱為伏羲廣場，塑造伏羲女媧雕塑立於廣場之上，為秦安人正明。
秦安作為伏羲女媧故里，不要憐惜一點蠅頭小利，不要捨不得一點錢，設立伏羲女媧雕像，就是在無形中於有形，在人們心目中樹立名族自豪感，樹立起羲裡媧鄉人的自豪感。
命名高鐵秦安站廣場為成紀廣場
秦安古城成紀，無論是司馬遷的《史記》，陳壽的《三國志》，《新唐書》、《舊唐書》，還是司馬光的《資治通鑑》，都明白無誤的標註秦安縣就是古成紀，歷史不容篡改，歷史就是歷史，幾千年老祖宗為秦安留下的遺產，有史書為證，有大地灣遺址為證，誰也改變不了。
司馬遷《史記·李將軍列傳》
司馬遷《史記》九次出現成紀地名，如《本紀·孝文本紀第十》“十五年，黃龍見成紀，天子乃復召魯公孫臣，以為博士，申明土德事。於是上乃下詔曰：‘有異物之神見於成紀，無害於民，歲以有年。朕親郊祀上帝諸神。禮官議，毋諱以勞朕。’”再如《列傳·李將軍列傳第四十九》"李將軍廣者，隴西成紀人也。其先曰李信，秦時為將，逐得燕太子丹者也。故槐裡，徙成紀。廣家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入蕭關，而廣以良家子從軍擊胡，用善騎射，殺首虜多，為漢中郎。”司馬光《資治通鑑》註明成紀，在秦州郡，為伏羲出生地。凡此種種，舉不勝舉。
命名秦安站廣場為成紀廣場，樹立伏羲女媧，飛將軍李廣，詩仙李白，大唐高祖李淵，太宗李世民等成紀名人的雕塑或者廣告牌進行宣傳，讓成紀文化深入人心。
秦安，放著舉世矚目的文化名片無動於衷，卻讓其他地方如獲至寶，搶了去，開發經濟，作為秦安人，實為慚愧。
以上是小編個人的一點建議，此外聲明一下，小編只是一介布衣，並非秦安官方，在下所言微不足道，只談資耳。
運營人員:南廣明 QA01
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