《楞嚴經》白話大意八

唐中天竺沙門般剌密諦譯

烏萇國沙門彌伽釋迦譯語

羅浮山南樓寺沙門懷迪證譯

菩薩戒弟子前正議大夫同中書門下平章事清河房融筆受

第二卷之二

阿難從座位上站起來，長跪合掌禮佛後說，世尊！如果這個能看能聽的本性，必定不會生滅的話，為什麼世尊說我們遺失了真性，一切都是顛倒的呢？惟願佛大興慈悲，洗去我們積累的塵垢。

這時如來垂下金色的手臂，五輪指朝向下方，對阿難說，你現在看到如來的手，是正的還是倒著的？

阿難說，世間的眾生，都認為是倒著的，我不知道怎樣是正的、怎樣是倒著的。

佛對阿難說，如果世間人認為這樣是倒著的，那怎樣是正的呢？

阿難說，如來豎起手臂，兜羅綿手的手指向上指著空中，就是正著的。

佛就豎起手臂，對阿難說，這就是顛倒啊，手臂下垂、或豎起，只是頭尾換一下，手臂本身沒有正也沒有倒，世間之人以為有正、有倒，又把豎起認為是正、把下垂認為是倒，這就是加倍的迷執顛倒。

由此可見，你的身體和如來的清淨法身，如來的身體叫做“正遍知”，你們的身體，就叫做“性顛倒”。你現在好好觀察、審視一下，你的身體和佛的身體，既然說是顛倒，那麼，是在身體的哪個地方、叫什麼名字，是顛倒的呢？

阿難和一切大眾都目光茫然的瞪著眼睛瞻仰佛，眼睛都不眨的，不知道這個叫做顛倒的身心在什麼地方。

佛興起大慈悲，悲哀憐愍阿難和一切大眾，以海潮般的法音，普遍的對一切法會大眾說，各位善男子！我常常說，色法、心法、諸緣、心所法，所有一切緣生的法，都只是真心所現。你的色身、你的識心，都是微妙、光明、澄淨的妙心之中所現的。

為什麼說你們遺失了本自微妙的圓滿光明心、清淨堅實性，認迷為誤呢？因為無明，將靈明的真空，變為晦暗迷昧的頑空，在這個晦暗之中，又依無明之力，聚合暗境，構成地、水、火、風這四大物性，妄想心雜取、聚合地、水、火、風四大，構成身體，這種種的因緣聚集在一起，向內攀緣、搖動不停，向外攀緣、奔跑縱逸，昏昧擾攘，以為是自己的心性。

一旦以為這是自心，一定會迷惑心在色身之內，萬法都在心外，不知道從色身，到山河、虛空、大地，都在妙明真心之內。比如說本來擁有成百上千的澄清大海，卻放棄了，而把一個水泡，認為是全部的大海，還以為已經看盡了大海和小海。你們都是迷中更迷、迷上加迷的人，和如來垂下手的道理，沒什麼差別，所以如來說真是可憐可愍的人。

阿難承蒙佛的慈悲救護、甚深教誨，流著眼淚合掌對佛說，我雖然承聽佛說的微妙法音，明白了這種妙明真心，本來就是圓滿常住不生滅的，但是我現在還是在用攀緣心來瞻仰如來，才能夠對於佛說的微妙法音有所領悟，我只敢說明白了這個心，不敢說就是我本元的心地，盼望佛能悲哀憐愍，宣示圓滿圓融無礙的法音，將我們心裡的疑惑連根拔除，歸趨無上菩提之道。