自哀帝后至东汉建安十三年（208年）朝廷没有再设置丞相，只是在汉末，曹操曾复设并担任过丞相一职。后来的魏晋南北朝到唐宋，其间也只有短暂时期复设过丞相一职 。实际上，秦以后的1600余年间，作为官名的丞相在历史上存在的时间并不长，相反宰相的称呼却一直存在。明初丞相制虽被废除，但“宰相”之名却依然被后世所沿用，直到清朝时，还有人将军机大臣称为“宰相”的。

参考资料：《说文解字》、《新唐书》、《中国历代宰相设置与名称变化情况综述》、《“丞相制”还是“宰相制”——略论人教版和岳麓版高中历史教材相关章节的不足》、《宰相和丞相不是一回事》

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干货又来了，要搞清楚丞相和宰相的区别必须对古文化进行破解，否则不可能明白为什么会有两个称呼。

其实也很简单，因为丞相和宰相来自两个体系。就像年和载以及岁是一个意思，但来源不同。为了让读者容易理解，我还是用罗列知识点的方式叙述。

第一、龙图腾的群体目前可以锁定为黄种内陆支，也就是黄种老三苗蛮与老大极北基因支系。沿海支老二支系九黎。更多保留蛇图腾。

龙在属相里是辰龙，古代同一个语音都有关联性。内陆支就与汉族有关，所以姬姓为女臣。神话传说里与沉香发生关联的也是三圣母，这就附会了黄种老三体系。关于苗瑶的传说是盘瓠氏娶了三公主，还是与三有关。这与二郎神完全不同。可见，沉香代表的是老三支系的类似故事。沉香其实就是秤象的意思，也是丞相的由来。这个体系还是莲花崇拜，与沿海支的百合花崇拜不同。莲花就是年，宝莲灯就是这个意思。其联姻对象也是莲花崇拜，比如印度人。哪吒三太子必然出自莲花。

第二、苗蛮这个体系是负责称量的群体吗？我们先看，苗蛮的盘瓠是一个狗形象，称畜狗。畜狗不是骂人的，而是指养狗人。古籍记载南方赤帝以狗肉为食，祭祀使用狗肉。

由于二郎神暴动时黄种全体都参与了，所以二郎神有了哮天犬，所谓哮天犬指的就是苗蛮。是指对天咆哮的意思。哮天犬改还成了古希腊冥神的三头地狱犬。咆哮还是饕餮的另外一个名字，其实就是因为咆哮支系后来成了西戎牧羊人，所以饕餮为羊影像，也就是犬戎。戎就是龙的意思。在古埃及负责称量心脏的就是狗头神阿努比斯。

而把公羊和大鹅作为圣兽的则是古埃及最高神阿蒙神，阿蒙神就是犬戎。他们是一体多面。阿蒙神在古希腊就是众神之神宙斯。也是闪电和公羊为代表的撒旦。为什么它之前会是哮天犬和地狱犬，那是因为一开始由二郎神主导，所以地位不高。后来则发生了本质改变。

第三、宰相真的就是负责屠宰大象的。就是说古代是有分工的。各司其职。称量的称量，屠宰的屠宰。宰与沿海支的养猪人身份有关，所以猪称猪崽。包括灾害，都是源自沿海支自称海和崽。

第四、丞相在左，宰相在右。因为内陆支就是左边的阵营，沿海支是右边的阵营。所以后来内陆支尚左就是这么来的。当然后世其实是很混乱的。

國病

所有人都知道“宰相”，却很少有人知道古代从来没有“宰相”这个官职。宰相的称呼最早见于《韩非子·显学》，是“太宰”与“相”的合称，却不是一个官职。

宰相，是“百官之长”的通俗称呼，也就是政府首脑，类似于现代国家的总理，号称“一人之下万人之上”。但令人称奇的是，历朝历代从来没有“宰相”这个官职，履行“宰相”职责的官职先后有几十个，如：丞相、中书令、尚书令、中书门下平章事、同平章事、内阁大学士、太宰、少宰、尚书左仆射、尚书右仆射、军机大臣等等。

1、上古三代，“大麓”、“太宰”、“冢宰”等官职为宰相之职。春秋之前，虽然出现了“相”这一词，但多为辅助天子的意思，还不是官职的专有名称。顾炎武说：“三代之时，言相者，皆非官名”。

2、春秋时期，“相”逐渐成为官职的名称，但仍没有“宰相”这一官职，而是称“丞相”、“相国”。这一官职开始于秦，属于君主专制的产物。秦始皇“尊吕不韦，为特置相国，则相国在丞相之上”，此后一直沿袭到秦统一六国，仍以李斯为“丞相”。

3、两汉时期，君主集权专制进一步加强，宰相职权被削弱，汉武帝时又设“丞相”，履行“宰相”职责，有时仍沿袭秦制，称“相国”。如《汉书》称“相国、丞相，……掌丞天子，助理万机。”汉成帝时建“三公”（大司马、大司空、丞相），又分散宰相权力。

4、晋朝开始建立省事，实行多相制，中书省、尚书省、门下省三省长官开始具有宰相地位，逐渐取代丞相为代表的外朝官，掌握了中央行政权力，南北朝大体沿袭。

5、隋唐正式实行三省六部制，中书省长官中书令，门下省长官侍中，参议政事的中书侍郎、门下侍郎都是宰相。由于李世民曾担任过尚书令，以后不再任命此官，改以尚书左右仆射为长官任宰相职。唐高宗以后，不管本官如何，只有加“同中书门下三品”、“同中书门下平章事”者才是真正的宰相，参议朝政的百官加“参议政事、参知政事、同知政事、同平章政事”等衔的也是宰相。

6、五代沿袭唐末之制，仍以加衔为宰相之职，但出现了首席宰相制度。

7、宋朝宰相制度最为复杂，明显分为两个阶段，元丰官制改革前和改革后。

（1）宋初沿袭晚唐五代，直到神宗元丰年间，设“中书门下”为宰相治事之所，又称“政事堂”，平时简称“中书”。同样以他官行使宰相之职权，加衔“同中书门下平章事”的才是宰相（若只加衔，不负责中书门下事则不是真宰相）。尚书省、门下省、中书省都成了挂牌机构，名存实亡，实际上成了“中书门下”一省。设三相时，首相兼昭文馆大学士，称昭文相；次相监修国史，称史馆相；末相兼集贤殿大学士，称集贤相。通常只设二相，往往首相昭文馆大学士兼监修国史。

（2）神宗元丰五年 （1082年），神宗改革官制，恢复“三省”体制，让三省首长成为名符其实的宰相，不再加“同中书门下平章事”。但由于三省首长“尚书令、中书令、侍中”，官位太过崇高，实际上并不授人，而是以尚书省的次长官“尚书左、右仆射”为宰相，其中左仆射兼门下侍郎，为门下省首长；右仆射兼中书侍郎，为中书省首长。

（3）其后，宋朝宰相名称仍有多次变化，但基本制度没有实质变化。

辽实行南北两面官制，设北、南两枢密院，北院掌军事，南院掌内政，南院又下设北、南宰相府，因此有北府宰相、南府宰相，这是历史上惟一以“宰相”为名的官职，但必须和“北府”、“南府”相连使用，而且职权远逊，并非像真正的宰相一样“一人之下万人之上”。

9、元朝以中书省为中枢，主官中书令常由皇太子兼领，下为左右丞相，再下为平章政事，副职左右丞及参知政事皆是宰相，职权比较分散。

9、明初沿元制，亦设中书省，左右丞相。洪武十三年（1380年），朱元璋罢中书省，废丞相，重六部，也彻底废除了一千年多年的宰相制度。后设内阁大学士协理文书，逐渐成为事实上的宰相，称辅臣，居首者为首辅。

10、清沿明制，设内阁大学士，雍正时又设军机处，军机大臣成为事实上的宰相。明、清习惯上都称授大学士为拜相，但无正式宰相名份。晚清实施新政，设内阁总理大臣为政府首脑。

综上所述，宰相是中国古代对于辅佐君主并掌握国家最高行政权力的官员的一种通称、合称或俗称，从来没有过“宰相”这一官职官名；而“丞相”则是发源于秦，主要流行在秦汉时期的一个具体官职，承担的正是“宰相”的职责，是“宰相”在某一历史阶段的具体载体。