在这个世界上，最喜欢竹子、最离不开竹子的不是人类，而是熊猫，还有一位古人郑板桥，而我喜欢竹子，不光是因为她可以用来吃喝，也不是因为自己的乳名里含有“竹”字，而是千百年来文人雅士赋予她的高贵的品质。自古以来爱竹、种竹的文人君子不可胜数，吟诵竹子的诗篇可说浩如烟海，而我独喜陆容的这首《满江红 咏竹》：
不种闲花，池亭畔、几竿修竹。相映带、一泓流水，森寒洁绿。风动仙人鸣佩遂，雨余净女添膏沐。未成林，难望凤来栖，聊医俗。
问华胄，名淇澳。寻苗裔，湘江曲。性孤高似柏，阿娇金屋。坐荫从容烦暑退，清心恍惚微香触。历冰霜、不变好风姿，温如玉。
陆容留给我们的最宝贵的财富不是诗词，而是一本笔记《菽园杂记》，文章多为陆容自己的见解，其中对明代朝野故实、典制、故事的叙述，连《明史》中都很少记载，有兴趣的朋友可以去找来看看。
陆容才高多识、雅德硕学，但是此才气不如“娄东三凤”中的另两位张泰、陆釴。史料记载，陆容生于明英宗正统元年，字文量，号式斋，南直隶苏州府太仓（今属江苏）人，卒于孝宗弘治九年，年五十九岁。
诗的大概意思为：
池塘边，凉亭四周的空地上，没有栽花种草，而是种了几竿绿竹，现在已经长得高高长长、挺拔俊秀了，透过这排绿竹，可以看到一道小溪擦身流过，蜿蜒清澈，阳光下，把小亭映衬得绿意盎然，竹枝间显得幽深阴凉。
风吹竹影晃动，清响如脆，如仙人身上的玉佩玉环相碰撞发出的悦耳声响；雨后梢叶洁净，清香如沐，犹如沐浴的美女涂上了润发的香脂。竹林虽然不大，没有希望能引来凤凰栖息，只算是医治我的庸俗，仿效一段古人的君子佳话罢了。
要问我哪里的竹子最尊贵，莫过于淇河岸边了，那里可是以盛产竹子而闻名的。一直流传到湘江弯曲回转的地方。竹子的性格，如松柏般不畏严寒酷暑一样清高孤雅，金屋藏娇般的品格翠美珍奇，不惧四季变换。
坐在林荫下，心神宁静，烦恼皆忘，暑气自消，心如青竹，洁净馨香。虽然经历霜雪冰寒，任然身形坦然，姿态绰约，温雅如玉。
诗中用典颇多，在理解的时候要注意，比如：
“添膏沐”，本指古代妇女润发的油脂，也指洗沐、润泽之意。类似诗句有“日出雾露除，青松如膏沐”；“是日值微雨，千林尽膏沐。”
“凤来栖”，古时有传说凤凰是非梧桐不栖，非竹实不食的。这里直接引用。
“聊医俗”，当作医治庸俗的一个方法。此语应该是出自宋达苏轼的《於潜僧绿筠轩》：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”
“阿娇金屋”，就是金屋藏娇的故事，这个应该不用多说了吧。汉武帝刘彻要用金屋接纳刘彻的姑母的女儿——阿娇为妇的事情。
这首词上联通过对竹子周边一些有特点的生长环境、竹林美景特点的描写，运用拟人的手法；下联发挥感想，虚实结合、引经据典、托物言志，多角度、多层次描写竹子、竹林，突出了竹子客观上翠绿、姿态招人爱；主观上不畏严寒、珍奇的高贵品质，用笔含蓄，用意深厚，颇为耐人寻味。
言为心声，这首词的语言没有大起大落，感情没有大喜大悲，娓娓道来。“聊医俗”，可以看出作者的心态平和，超凡不庸俗；“温如玉”，可以看出作者性格温雅，美德修身，读来颇有陶渊明的闲情逸致。
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