問丨印度在歷史上數次遭到外族入侵，其中一些入侵者非常強大，幾乎改變了印度的歷史進程。那麼，是不是可以認為印度文明本身，就是在不停的被外敵打斷？甚至一度出現過整體性的中斷？
印度文明是一個規模較大的文明系統的統稱，根本不存在所謂的斷絕一說。只是在國內的網絡上，很多人對於印度文明及其歷史，全都缺乏整體性的瞭解。所以只能用看到的一些片段，得出印度文明數次中斷的假象。事實上，印度文明的頑強性超出大部分人的想象。
很多人喜歡用歷史上的雅利安人入侵，來說明印度文明在早期就發生過中斷。但無論從什麼角度來看，這種說法都沒辦法成立的。因為印度文明在本質上，就是雅利安征服者與更早的土著原生文明之間聯合產生的文明。
無論是著名的印度教、佛教，還是分層的種姓社會結構，乃至日常用語，都源自雅利安人的輸入成果。缺少了其中的一個因素，就不存在你後來看到的印度歷史與社會文化。
雅利安人的入侵直接塑造了印度文明而不是毀滅
很多人可能會對以上說法不以為然。那就把目光先從南亞次大陸移向東亞看看。中原文明的發跡難道不是從西周征服殷商開始？難道殷商的統治者，就不是南下的征服者後裔？沒有西周和殷商的兩次征服，哪裡會有今天很多人都在津津樂道的中華文明？
最後，考古發現已經證明。最最古老的印度河城邦文化，根本沒有死絕。他們的在不斷遭受戰爭和洪水等天災的打擊後，向東進發，將主要陣地轉移到了恆河流域。日後印度次大陸上三個文明中心點，有兩個就是這麼形成的。他們彼此之間還是有很密切聯繫的。至於大量湧入的雅利安後裔，則繼續向南開拓到斯里蘭卡等地，間接催生了次大陸南部的海洋文明中心。
雅利安人在印度次大陸的擴張本身就是在建立印度文明的分基地
這種結構上的多元分佈，註定了印度文明在後來的風風雨雨中能擁有超強的生命力。
以最容易受到北方入侵者襲擊的印度河流域來說。歷史上，這裡先後被波斯人、希臘人、斯基泰人、帕提亞人、貴霜人、白匈奴、阿拉伯、突厥、蒙古等強勢對手進攻。有的只是在邊緣位置劫掠一番，有的則索性鳩佔鵲巢的安頓下來，建立有影響力的混合式政權。但他們無一例外的都不能消滅本土的印度文化。甚至在很多時候，他們的後代會被印度的文明成果所侵蝕掉。
雅利安人的戰車傳統在印度文化中留下了深深的烙印
歷史上，眾多信奉佛教的希臘國王、信奉印度教的貴霜國王、對本土文化採取寬容政策的穆斯林君主，都是這種現象的體現。而印度教本身就是原始的雅利安宗教信仰的變體，同波斯人信奉的拜火教屬於同出一宗。很多來自波斯-伊朗文化區域的征服者，在印度不會感覺到任何不適。
種姓制度同樣不是印度地區所特有的，因為其本身就來自中亞的伊朗文化區域。這種制度會將不同群體進行劃分，歸入相應的社會階層。所以新的征服者可以順利找到自己具有合法性的位置，而被擊敗的前任征服者和中下層人口，會繼續以內部自治的形式生活下去。整個社會都不容易受什麼巨大的衝擊。
早期的佛像皆是希臘雕刻風格
次大陸廣袤的戰略縱深，孕育出很多有著相當體量的地方王國。這就決定了征服者不可能將所有地方都收入囊中。在征服區內部，也要繼續實行偏印度傳統的統治模式，否則會很快崩盤。
所以，征服者往往會反過來成為維護印度文明框架的保護者。如果他們的子孫失去最高地位，也只是在排行中往下挪一位，繼續可以關起門過自己的日子。
如果你對這種現象嗤之以鼻，那不妨看看東亞大陸歷史上的歷次蠻族入侵。無論匈奴、鮮卑、突厥、蒙古，根本模式也是如出一轍的，並沒有什麼本質不同。很多入侵者的後裔，逐步成為了中原文化的捍衛者，其原理就和印度的外來人所需要的一樣。要是從結局來看問題，印度可能是所有人的首選。
發源自恆河流域的笈多帝國 是古印度的黃金時代
相比之下，更東方的恆河流域，則是印度文明定期進行爆發反擊的策源地。從這裡誕生的孔雀帝國、笈多帝國，都是印度歷史上赫赫有名的本土帝國。他們不僅會將征服者後裔控制的印度河流域佔據，也會四處開疆拓土，施加印度式的影響力。最北部的邊界可以抵達阿富汗南部的坎大哈等地，向東是一直進入中南半島的緬甸和泰國，向南可能讓很多南部的地方邦國臣服。
今天的中南半島，在歷史上一直被稱為印度支那半島。意思就是同時受到印度和東亞兩個文明的交匯影響。如果從宗教信仰與語言文字來看，印度文明的影響無疑佔據更大優勢。大量的佛教國家和梵文字母表，就是最好的印證。中原文化僅僅在今天越南北部的安南紮根。
歷史上 印度文化的輻射區域 超乎大部分人的想象
從這些印度本土的強大帝國，你就能看出印度文明的頑強性。很多時候，來自中亞的征服者，從西北方向控制了印度河流域，帶入了更先進的技術和文化。反過來，這又刺激了恆河流域的印度本土文明的發展，並在日後展開反擊。
哪怕是大征服時代的阿拉伯人，都難以迅速拿下印度北部的眾多邦國。穆斯林勢力是通過幾百年的緩慢發展，才在突厥化時期，終於控制住了印度河流域與恆河流域。但他們也必須保留與尊重當地的本土王公和文化，免得自己翻車崩盤。強如莫臥兒帝國也是如出一轍的。東亞歷史上的元清兩大外族帝國，莫不是這個模式。
強如莫臥兒帝國 都需要充分尊重印度本土文化
最後，印度文明的第三個基地常常會被人所忽略。但這些地方又是最具有外部影響力的一支。在次大陸的南部，分佈著眾多印度文化小國。他們很早就開始涉足海洋貿易，並在公元前後成為了海上絲綢之路東段的統治者。
此後的1000年裡，當地就誕生了朱羅帝國這樣的亞洲土生海上強權。他們的商團船隊，定期進入南洋各地，很多人就在當地定居建國。南洋地區也就在15世紀之前，一直都是印度教佔據優勢的地方。南北朝時期，到印度學習佛法的僧人法顯，都是乘坐印度商船才回到中原。
朱羅是亞洲歷史上少有的本土海上強國
近代，來自西方基督教與伊斯蘭教勢力，同時在南洋各地擴張。很多原本信奉印度教或佛教的土著君主，分別改換了宗教信仰。但外來的新文化也無法將位於社會根基的印度傳統抹去。很多保留至今的馬來亞土著蘇丹和王公，雖然是伊斯蘭教徒，但頭銜封號都是來自印度教影響。
所以，印度文明中斷說，根本就是捕風捉影的無稽之談。是很多人不理解印度歷史脈絡，而做出的自我想象。
公元1-2世紀的印度古錢幣 上面的海船清晰可見
事實上，印度次大陸在很多方面的遭遇同東亞大陸是類似的。但印度文明從未出現過被一個外族強權佔據全部領域的事情。他們的對外影響力已經降低了不少，卻在所有受影響地區都深深紮根。從這點來說，印度文明的頑強度其實是超過東亞文明的。
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