——李后强（四川省社科院）
近年，争抢历史名人成为一道社会风景线，有的已经达到白热化程度。关于五帝之一颛顼（zhuān Xū）出生地争论也很大，省际之间、省内之间、县区之间，都有争论。作为中华民族人文共祖，颛顼的主要功德是对原始宗教进行了“绝地天通”大胆的改革，终结了人神不分的时代。
关于颛顼的出生地，文献史记流传7个版本。著名史学家徐中舒和四川省社会科学院研究员谭继和均认为，颛顼生于蜀地，颛顼（高阳氏）与帝喾（高辛氏）都在四川盆地生活、工作过，对治水、农业发展贡献很大。
大石墓 与金字塔同等神秘
发源于菩萨岗的安宁河，从牦牛山脉与螺髻山脉之间缓缓南流，是雅砻江最大的支流，途经冕宁、西昌、德昌、米易，留下了一连串冲积盆地。
盆地总是古人的乐土，自古以来就是适合人类劳动生息的地方。安宁河谷是大裂谷，有钒钛矿物，是四川第二大平原、第二大粮仓，适合人类生存繁衍。上古黄帝、昌意、颛顼、帝喾、嫦娥、大禹在安宁河谷的活动，有考古发现的远古遗址和古代大石墓为证。
大石墓是后人对先人的纪念，也是远古遗风。黄帝、颛顼、帝喾及其后人都与巨人有关。比如，帝喾因为母亲踏巨人足迹而生。帝颛顼死后，侄子高辛即位，是为帝喾，帝喾在位七十年，享寿105岁。帝喾有一个叫姜原的老婆，有一天她在野外踩了一个巨人的脚印，就由此感孕生了个男孩，给他取名为“弃”，而这个“弃”就是后来建立了周朝的周人始祖——稷(亦称后稷)。在《山海经》中，有关于巨人族的明确记载。最著名的巨人就是夸父。《山海经·大荒东经》：“其状如牛，苍色无角，一足能走，出入水即风雨,目光如日月，其声如雷，名曰夔。黄帝杀之，取皮以冒鼓，声闻五百里。”
大石墓，与埃及金字塔同等神秘，是安宁河流域原住民独特的墓葬形式。大石墓群主要分布于川西南安宁河流域约700平方公里的范围内，在冕宁、喜德、西昌、德昌、米易诸县市皆有分布。大石墓的主要特点：墓室为长条形，墓顶皆用数块巨石依次覆盖，盖顶石重达数吨，甚至把20多吨的天然巨石作为墓壁和墓顶石，长度大多在10米以上，在全球绝无仅有。大石墓中出土了许多文物，主要可以分为陶器，铜器，铁器，骨、牙、金、玛瑙、绿松石等质料的各类装饰品，有些墓室内还发现过稻谷的痕迹。可见，这是不同时代的遗存 ，不是一次埋葬 。
从现存的200余座大石墓分析，如按每座墓葬入八九十人计算，入葬的人数可能在两万人左右，说明古邛人是这一地区最大的民族。当地老乡称这种巨石坟墓为月鲁坟，说它们是明朝初年反抗朱元璋而被杀的月鲁贴木儿的葬身之地。彝族老乡叫它们“濮苏乌乌”，说是彝族的祖先进入凉山前就居住在这里的一种矮人的石头房子。
司马迁在《史记·西南夷列传》中说，“西南夷君长以计数，邛都最大，此皆锥结、耕田，有邑聚”。在云南北、四川南，酋长有几十个，邛都国最大。邛国实际上就在安宁河谷，今天“邛海”就是由邛国而来。若水就是安宁河谷。大石墓就是邛国遗产。
颛顼出生 共有7个版本流传
颛顼在五帝中排名第二，帝喾排名第三。五帝指上古时代中国传说中的五位部落首领，主要有三种说法，一说指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。第二种说法指大皞（伏羲）、炎帝、黄帝、少皞（少昊）、颛顼。第三种说法指少皞（少昊）、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜。2016年邱述学在《颛顼故里考》文章说，关于颛顼出生有7个版本：
《史记·五帝本纪》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝贵妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为颛顼也。帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也”。
《帝系》云：“昌意娶于蜀山氏，蜀山氏之子谓之昌濮氏，产颛顼。”
《山海经•海内经》：“昌意降处若水，生韩流，韩流……取淖（nao闹）子曰阿女，生帝颛顼。”
郭璞注引《纪年》：“昌意降居若水，产帝乾荒。”
《世本》载：“颛顼母，浊山氏之子，名昌仆。”
《帝王世纪》载：“帝颛顼，高阳氏，黄帝之孙，昌意之子，姬姓也。母曰昌仆，蜀山氏女，为昌意正妃，谓之女枢。金天氏之末，女枢生颛顼于若水……”
《水经•若水注》：“昌意娶蜀山氏女，生颛顼于若水之野。”
黄帝出生在汶川茂县附近，经常居住在四川盆地，特别是洪雅瓦屋山一带。这里“若水”应该在四川，指四川的河流。雅砻江古称若水，是金沙江的最大支流。古代彝族有几十种称呼，十分复杂，其中最大的一支叫“诺苏”，实际上就是“若水”。
史料记载，黄帝次子昌意，被降职到若水做诸侯，娶当地土著蜀山氏酋长之女昌仆为妻，在若水之野生下了颛顼。《大戴礼·帝系》和《帝王世纪》记载，昌意之妻昌仆，某晚看到天空有“瑶光之星贯月如虹”的异象，并因此心有所感而怀了身孕，后来便生下了颛顼。这说明，颛顼出生地有“土著”民族，有满天繁星、月光明亮，而只有攀枝花-西昌区域才有彝族和这种天气。
米易学者论证颛顼出生在米易何家坝，此地是若水和若木的发源地，若木就是“攀枝花树。”1987年，考古学家在米易何家坝发现了新石器时代文物，推测是远古时代人类遗迹，与颛顼时代相关联。邱述学在《颛顼故里考》中认为，颛顼时代属原始社会末期，生产力落后，农耕较为低下，主要生存方式打猎捕鱼、依山傍水，迁徙无常。原始社会末期，颛顼部落群体活动在荥经、米易相距千里之遥是事实。依据史实提出看法：荥经是若水之源，米易是若水之终，但米易与荥经之间正好是冕宁。
颛顼打败共工 对原始宗教进行改革
关于颛顼与若水、冕宁（古称台登）的文献很多。
中国古代地理总志丛刊《太平寰宇记》第三集第1618页“台登县，属邛都国，黑水之间，若水出其下，即皇帝子昌意降居若水，即是此邑”。
郦道元《水经注》1586页，“若水出蜀郡耄牛徼外，东南至故关，为若水也。南过邛都县西，直南至会无县。若水又迳会无县，县有骏马河，又有孙水焉，水出台高县即登台县也”。会无县就是今天的会理县。
《九州要记》记载“台登县,有奴诺川,鹦鹉山,黑水之间,若水出其下,即黄帝子昌意降居若水,是此邑。”
李昉等撰《太平御览》第一册第810页，“九州要记曰台登县有奴诺川、鹦鹉山，黑水之间，若水出其下，即黄帝子昌意降居若水是此”、“汉志曰耄牛属蜀郡鲜水出徼外南入若水，若水亦出徼外南至大莋，耄牛即今台登县”。
更有意思的是，光绪年间《冕宁县志》记载，“冕宁县古鄀国，黄帝封其子昌意于此，娶蜀山氏女生颛顼于若水。若水即城外南河也，故冕邑为帝子之都，高阳氏故里。汉初属邛都国。汉武帝时置西部都尉，治牦牛主外羌。元鼎六年置大笮、台登二县。后汉省大笮入台登”。咸丰元年知县洪瞻陛建县城南关门，其上石刻“高阳氏降生之墟”七字。
《书禹贡》：“华阳黑水惟梁州。”黑水藏名为“措曲”，是“生铁之水”之意。黑水河属岷江上游支流。黑水县古为冉马龙地域，秦、汉为蚕陵县地，地处青藏高原东部，阿坝藏族羌族自治州中部，北与松潘相接，东西与红原、茂县相邻，南和西南与理县、马尔康相连，距离省会成都284公里，县城海拔2350米。蜀山在四川，若水就是安宁河，“之野”的“野”，实际就是安宁河谷平原。因此，颛顼出生四川，是黄帝之孙，昌意之子，应该可信。
颛顼虽然生于若水，但实际上生活在穷桑。因佐少昊有功，被封于高阳。少昊死后，共工氏与颛顼争夺帝位。颛顼打败共工，继少昊主政，号“高阳氏”。在颛顼以前，神人不分，生产和生活笼罩在对鬼神的祭祀之中，社会秩序严重失衡，他的主要功德是对原始宗教进行了“绝地天通”大胆的改革。颛顼的子孙后代非常繁盛，他们中的一支后来发展为南方的楚国，屈原就为自己是高阳氏颛顼的后代而倍感自豪。
老子在《道德经》第八章写道：“上善若水”。 老子的“上善若水”是指最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。老子颂扬水的精神，是在宣扬一种处世哲学。黄帝把昌意放到若水，与这个处世哲学有关吗？这是留给今人的思考。
专家观点 两大部落从高原移居盆地
著名史学家徐中舒先生认为，古族群分为高阳氏和高辛氏两大部族集团，高阳氏颛顼，属昌意系，降居若水(今雅砻江)，阳不是山南水北为阳的“阳”，而是指低地茂密森林被砍伐后而阳光普照的农业区域。大禹来自高阳氏系统。高辛氏帝喾，属青阳系，降居江水(今岷江)。《世本》作：“泯水”，即岷江。高辛氏的 “辛”字，与“薪”相通，指柴薪森林，代表森林狩猎部族，首先进入南方低地开发地区。所以，高阳氏是指高原阳光普照的地方，高辛氏是指高原有原始森林的地方，说明两大部落都从高原下来，最后都在四川盆地活动。
部族联盟 进行农业与畜牧狩猎
四川省社会科学院研究员谭继和先生认为，禹为高阳氏颛顼之孙，鲧之子，本身属于高阳氏农业部族系统。鲧娶有莘氏女名女嬉。有莘氏之莘,即辛薪之“莘”，指森林薪柴，属高辛氏系统，这说明夏部族是高阳氏农业部族和高辛氏狩猎部族的联盟，这种联盟的经济内容就是产牧经济，即低等农业与畜牧狩猎相结合的综合经济。帝喾的前辈在四川岷江、雅砻江，也算祖籍在蜀。高阳氏（颛顼）与高辛氏（帝喾）都在四川盆地生活、工作过，对治水、农业发展贡献很大。
（转自华西都市报）
閱讀更多 Mn伍忠明 的文章
