論語
本文約1010字，閱讀全文大約需要3分鐘。
中國崛起，新加坡華人會為之驕傲嗎？
有人說，新加坡華人與中國同種同源，當然要為之驕傲，這證明了華人的能力。
也有人說，新加坡華人只是與中國同源，但是價值觀與學習方向更是偏西方的，與中國關係不大，他們更會為西方驕傲。
還有人說，新加坡華人是獨立的群體，他們為所有人類的進步而驕傲。
事實上，認祖才能歸宗，一代新加坡華人對家鄉有具體的感情、形象的眷戀，自然會為中國崛起感到驕傲，但對於二代、三代來說，則只是形象模糊的祖源地，對他們自身來說，確實未必有什麼關聯。
就好像非洲裔美國人，會為非洲崛起感到多一絲絲高興，但除了個別家訓永做中國人之外，也只是多一絲絲高興而已。
所以，對國與國之間的關係，理性看待。
惟願世界和平，祖國昌盛，人民富足安定。
犯我強漢者，雖遠必誅；
慕我強漢天威者，萬國來朝。
孔子的學而第二，也支持了這種思路。
原文：
《學而》
1、2有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
譯文：
孔子說：”孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力於根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！”
國學君感悟：
如何避免雞蛋碰石頭？
如何透過表面看本質？
首先要知道，什麼是雞蛋，什麼是石頭。
更要知道什麼是本，什麼是末。
人的需求，是有層次的。
馬斯洛將人的需求分成了五個層次：
生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現。
人的需要有一個從低級向高級發展的過程，這在某種程度上是符合人類需要發展的一般規律的
越級即反常。
反常必有妖。
舉個反例。
管仲臨終前對齊桓公說：“豎刁、易牙、衛開方，這三個人絕對不可以信用。”
豎刁是一名宦官，自告奮勇地施了宮刑。
易牙是一位廚師，把自己三歲的兒子殘忍地殺了，做成蒸肉獻給齊桓公。
衛開方是衛國的一個貴族，追隨齊桓公十五年而不回一次家。
管仲接著說：“人性是這樣的，沒有人不愛自己、自家超過愛別人，如果對自己、自家都能殘忍對待，對別人就更能下得了毒手。”
齊桓公不以為然。
兩年後，桓公病重，不能理事。三人想殺太子而擁立一位公子，把服侍齊桓公的身邊人全部趕走，齊桓公最終餓死在病榻上。
這就是被表面迷惑，而沒有看到本質。
所謂善始，善終。
善始，有很多因素，天分、命運、努力……
而透過表面看本質的能力，則很大程度上決定了能不能夠善終。
閱讀更多 國學週週見 的文章
