轩辕丘是黄帝的都城，它历来为史学界所关注。在新密与新郑交界处新密市曲梁镇境内，有一座规模巨大保存完好的龙山时代城址——古城寨城址。
它就是黄帝古都轩辕丘。中国古都学会会长朱士光说，“这里是中华文明迈步进入文明时代的起始点。”
轩辕丘古城寨城址
轩辕丘是一座始建于仰韶晚期，延续到龙山中晚期的古城，有南北两个相对的城门，城墙至今还高达十多米，城内出土了结构复杂的大型宫殿基址。城外出土有冶铜的坩锅碎片。在黄帝时期，人们已经开始进入了铜石并用时代。
轩辕丘的西城墙已被溱水冲毁，往南不远就是溱洧交流处，溱洧交流处又被群众称为“黄帝口”。
距今四五千年前，中原大地氏族林立，号称万国。洧水流域崛起了一个强大的部族——有熊氏。有熊氏国君为少典，少典娶有娇氏女，生黄帝、炎帝。炎帝部落在发展中第一个征伐补国，使其臣服。许多部落都听从了他的号令。
炎帝像
后来，炎帝部落日渐衰落，部落之间矛盾重重，互相侵伐掠夺，炎帝无力禁止，民众不得安宁。于是黄帝推行德政，操练军队，以和睦邻，以武止暴，四方诸侯都前来归服。黄帝在阪泉和炎帝交战三次，击败炎帝，使其归顺。
黄帝又率众在涿鹿与蚩尤展开鏖战，但是九战九败，黄帝退回有熊，命风后研究阵法，创制战车，最后将蚩尤擒杀。黄帝、炎帝、蚩尤三大部落第一次实现了大融合，万国统一，轩辕黄帝被尊称为天子，华夏民族迎来了第一个天下共主的时代。
黄帝像
黄帝统一天下的战争是中国历史上第一次规模巨大的战争，战场从中原到山西到河北。黄帝时代是中华民族发明创造最繁盛的时代，众多发明成果使中国跻身于世界文明古国。而黄帝活动的中心便是今天新密、新郑、禹州，还有豫西的灵宝等地，而新密的遗迹为最多，有50余处。
黄帝的英明睿智无人能及，黄帝手下也是战将如云，能士如雨，他们的聪明智慧和勇猛善战是黄帝开疆拓土、安邦定国的根基。在新密黄帝宫、溱洧水、摩旗山、具茨山，到处都留下了黄帝及其文武将相的足迹，到处都传颂着他们的英雄故事。
黄帝宫旧影（魏殿臣 摄影）
《史记》记载，黄帝举“力牧、风后、常先、大鸿以治民。”此四人非但是治世之能臣，还是领军之主帅。
力牧力大无比，能执千钧之弩，驱羊万群，善于组织指挥。黄帝得力牧后筑圣坛拜力牧为将。位于刘寨镇的力牧台就是黄帝当年为拜将所筑。在这里，力牧站在高台之上，将方圆十几里原野上的十万军队训练得进退有度，战力强盛，成为冲锋陷阵的精兵。
郑州市文物保护单位力牧台遗址
力牧台不远处有“老虎圈”，力牧在此训练了一支令人望而生畏的老虎军团，虎军一出所向披靡。力牧还发明了战车，将战车列入军阵，进行步车协同作战。力牧练兵，战鼓声震十里，旗语变换多端。白寨镇摩旗山是力牧以旗语号令军队的地方，也是黄帝誓师北伐蚩尤的出征之地。
风后是伏羲后裔，善观阴阳天机，掌握八卦精髓，他曾在灵崖山天爷洞里潜心修炼。黄帝访得风后之后，为战败蚩尤，日夜于风后研讨排兵布阵之法。风后将伏羲八卦原理运用到军事上，发明了风后八阵图，在八卦之中加一卦为中，设“九宫”，并作《握奇经》以述其理。天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵，八阵因时而化，正奇相佐。“虎张翼以进，蛇向敌而蟠，飞龙翔鸟，上下其势。”“必使陷坚阵、拔深垒，若星驰天旋，雷动山破。”（唐独孤及《风后八阵图记》）
黄帝宫唐独孤及《风后八阵图记》
碑刻旧影
风后八阵图是我国最早的兵法理论，为黄帝统一大业立下了不世之功。相传，黄帝战蚩尤九战九败之后，退守黄帝宫。黄帝宫人祖洞，就是黄帝与风后研创八阵图的地方。
黄帝宫（原名云岩宫）讲武门、轩辕门是黄帝在此讲武论兵、培养军事干部的场所。风后还发明了指南车，能破蚩尤迷雾阵，黄帝部队在大雾中也能所向披靡。黄帝为了表彰风后的功绩，把具茨山东部高峰命名为风后顶。
常先是狩猎能手，他发明了很多狩猎工具。有一次，常先捕杀了一头野牛，把剥下的牛皮随手搭在一个木墩上。这个木墩是空的，野牛皮经过长时间暴晒后便收缩了，把空木墩裹得紧紧的。有一天，有个人发现这张牛皮一拍就响，便寻来两根木棒，使劲擂了起来，结果发出的声音像雷鸣一般。常先就此发明了战鼓。后来他把野牛皮换成夔牛皮，把鼓槌换成雷兽骨，做了80面大鼓。
常先蒙鼓
涿鹿大战开始前，黄帝把80面夔牛大鼓埋伏在暗处，当蚩尤的军队冲过来时，80面大鼓一齐擂动，蚩尤的军队还未交战，就被鼓声震得人仰马翻，耳聋眼花，个个东倒西歪，溃不成军。从此，鼓就成为我国古代战争中不可缺少的助阵工具。新密苟堂镇有常先口，是个交通要道，相传当年常先曾率部在此把守。
具茨山是道东西横亘80里的大山，在新密苟堂镇申门村南部有一个山峰叫大鸿山。大鸿是黄帝大将，掌管兵事刑法，“通医道，晓兵法”，著有兵书《鬼容区》。大鸿山上有城，叫大鸿城。
大鸿城东华门
相传大鸿在此屯兵驻守，垒石筑城。城有四门，皆在险要处，分别叫东华门、西华门、南华门、北华门，大鸿城当时应为华城。大鸿城下还有传说中的避暑宫、御花园、梳妆台、擂鼓台。具茨山上有多处与大鸿城类似的规模宏大的古代聚落遗址，山石上还刻有数千处古代人类留下的岩画。说明山上的聚落曾为人们长期居住。黄帝时代，具茨山的华城是大鸿为黄帝所建的高山行营。
黄帝胸怀广阔，求贤若渴，广揽人才，怀有一技之长来投效者，一律重用，于是四方贤士如影相从，能工巧匠络绎不绝。黄帝时代，养蚕、舟车、文字、历法、音律、医学、算数都先行发明。
嫘祖养蚕
为访求大贤，黄帝不惜千里奔波，躬身造访。力牧是他在云梦泽访得的，风后是他在海边访得的。黄帝听说具茨山上有位大隗先生是个得道高人，就去拜访，不巧迷了路，在路上遇到一个聪敏神异的牧童，黄帝见他识广多闻，就向他求教治国之道，小牧童说，“治理天下如同放马一样，不过是去其害马者而已。”（《庄子》）黄帝一听很有道理，急忙拜称天师。成语“害群之马”由此而来。这也是法家思想最早的渊源。
传说神秘的大隗先生后来被黄帝请出山拜为军师，担任右相之职。大隗是大隗氏族的首领，大隗氏在黄帝之前长期活动在中原，与有熊族关系密切。黄帝筑城时，因为工程浩大，大隗氏族曾派大量人力参加修筑，因而有“一夜鬼修城”之说。因大隗氏有功，黄帝就把大隗曾隐居的山命曰大隗山。大隗镇也因大隗先生的活动而得名。
新密大隗山
黄帝还善于思考哲学问题，向一些悟道高人请教道的真谛。广成子是黄帝时高深莫测的仙人，在崆峒山修行。黄帝立为天子十九年，往崆峒山向广成子求教五谷丰登人民安乐之道，结果让广成子批评一顿，责备他没有抓住本质。
黄帝退而省思三月，后又去拜问修身长生之道，这回广成子十分高兴，滔滔不绝地向黄帝讲述了道的真谛，广成子说，“至道的精华，玄妙而幽深；至道的法则，模糊而难测。不外视，不外听，凝神虚静，形体自然就会健康。清静无虑，不要劳累你的身体，不要扰动你的精神，方能长生。内心少思，不言少行，弃智绝巧，将达到大明的境界。”
郑州市文物保护单位修德观
为了向广成子学道，黄帝特地把广成子请下山，奉广成子为卧龙，在洧河边建卧龙台，以便专心修道。后来人们在黄帝修道的地方建修德观一座，修德观所在村被称为观寨村。广成子成为后来道教的代表人物。黄帝与老子一起被道家尊奉为道教祖师。
在黄帝宫及其附近，仰韶文化和龙山文化的遗址分布密集、规模巨大，这些文化遗址印证了黄帝在新密的活动。以黄帝宫为中心的许多地名都透露着黄帝时代大规模战争的信息。
养马庄
黄帝时马匹经人驯化，已用于战争，马骥岭是黄帝溜马的山岭，养马庄、草马沟是黄帝养马的地方，黄路坡是黄帝出行的通道，操（草）岗是黄帝军队操练的地方。仓王，是黄帝史官仓颉造字记史之地。大隗河屯是黄帝前沿部队屯兵之地。
新密讲武山摩旗石
苟堂镇讲武山是黄帝聚将讲武之地。白寨摩旗山下有屯粮凹、议事台、黄帝乐院（弹唱沟）。白寨镇与袁庄乡交界的亮歌山、亮岗塞、嘹歌门相传是黄帝军队歌唱的地方。马骥岭周围有大片的桑林，是黄帝正妃嫘祖教民养蚕的基地。伏羲山的鸡山是黄帝曾经登临的地方。平陌镇天爷洞是黄帝拜天祭祖处。
天爷洞黄帝拜天祭祖处
黄帝宫地势低洼，众水汇流，山环水绕，风光旖旎，隐蔽性好，三座城垒又互为犄角，是天造地设的屯兵备战大本营。黄帝就是在这里运筹帷幄，指挥了震撼天下的战争。
惊心动魄的战争过后，天下终于平定下来，黄帝对于战争中血流漂杵的血腥和生灵涂炭的惨痛深感不安，为让后代远离战争，永享太平安乐，他把兵符葬于黄帝宫深涧之下。后人作诗赞曰：“战罢蚩尤犒旅徒，云岩深涧葬兵符。千秋永罢干戈事，蔓草寒烟锁阵图。”
黄帝宫葬符涧
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