怎樣理解易經講了什麼
《易經》是一部介紹宇宙萬事萬物發展運行規律的一本書。宇宙萬物，古人概括起來主要是“天，地，人”三才；天，地，人表面上看起來各不相同，怎樣才能描述三者共同的發展規律呢？那就是“天人合一”，即把萬事萬物和人等同看待，萬物能反映我，我也能反映萬事萬物。就是用一個統一模型概括它們共同的特徵。這個模型包含“象、數、理”三個層面的內容，即我們分析萬事萬物都可以從“象、數、理”三個緯度來分析。而這就是易“佔”的基礎。
怎樣理解"象、數、理、佔“
“象”
指萬物之象。《周易·繫辭傳》說：“是故《易》者象也。象也者像也。”意思是說，周易這本書就是象徵，所謂象徵，就是模擬萬事萬物的形象以喻意。這個並不難理解，對人來說就是人的外觀，對物來說就是物的外形，對天氣來說就是雨雪冰雹等自然現象，對事來說就是“吉凶悔吝”。
“數”
指自然數，數據。需要注意的事，“數以徵象”，“象以定數”，象和數實為一體，密不可分，萬物有象就有數。比如，對一個人來說，象是他的外表，數就包括他的年齡，身高，體重，出生日期等數據。對一個杯子來講，數就包括它的長、寬、高、容量等數。
“理”
是指易理，即，陰陽學說、五行學說、天人合一學說這三大理論精華；是指事物間的聯繫。
“佔”
就是指占卜，即預測。占卜屬於“術”的範疇、屬於技法的應用而不屬於“理”的範疇，也就是如何用好易的"象、數、理"來占卜、預測。
與數有關的概念
數可以說是打開易經神奇大門的一把鑰匙，如：一陰一陽之謂道、天地人三才、兩儀、四象、八卦、六十四卦等。今天我們就一一介紹這些與數有關的概念。
太極（1）
雖然這個詞沒有數字，但是數字意味明顯。“太”就是大，“極”就是極點。“太極”就是易學系統的起始點。注意，是易學系統哦。自然科學比如物理、化學都有自己的系統，易學也有。
兩儀（2）
兩儀包含數字“二”。兩儀一般認為即是陰陽，即是易學系統兩分法的基礎。陰陽相互對立，相互依存。
三才（3）
三才就是天地人。這裡我想說的是，天地人並稱三才，這裡頭的人，指的是“我”。不是每一個人。
四象（4）
四象是易學系統分陰分陽之後，時位的基礎。一般來說，四象是指少陽、老陽、少陰、老陰。後易說紛紜，也以四季春夏秋冬、四方東南西北、四獸青龍白虎朱雀玄武言之。都不準確。
五行（5）
五行是陰陽二氣流轉的五種狀態。五行從四象中來。五行就是金木水火土。其生克關係為：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。注意五行不是通常所說的五材。
六爻（6）
據說文王重8卦為64卦。於是每個卦都是六爻。其中第一爻為初爻，然後二三四五爻，最後一個爻叫做上爻。第一爻用“初”字，有時間因素，最後一爻用“上”字，有位置觀念，也是要告訴世人六爻要關心時、位兩個方面。
八卦（8）
易學系統中，分為陰爻陽爻。經過三次疊加（一生二，二生三，三生萬物），即成八卦。八卦是乾兌離震巽坎艮坤。有先天八卦和後天八卦之別。先天八卦有時無位，為誠而起卦之用，後天八卦時位俱全，為明而解卦之用。
九宮（9）
九宮的叫法應該始於洛書。就是戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中央。這樣橫豎斜相加皆為15。
天干（10）
天干數有十，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。天干數和地支數結合用來計時，結合方位則有五行屬性，甲乙東方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。
地支（12）
地支數有十二，子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。地支數和天干數結合用來計時。結合方位則有五行屬性，寅卯東方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，醜辰未戌四土。
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