我们都知道“功高震主”一词，历史上很多名将死在了这四个字之上。如白起，如韩信，如岳飞，又如我们今天的主角，写下了《三十六计》的檀道济。
檀道济这个名字，很多人比较陌生，但提到三十六计，不可能不知道。不论是谁，都能说上一句“三十六计走为上”或“孙子兵法与三十六计”。以至于很多人误以为三十六计就是孙武所写，而实际上，它的作者是南朝名将檀道济。
檀道济生于东晋末年，出身寒微，长大成人后参加了谢玄创建的北府兵，投到了刘裕部下。在刘裕率兵平定京城之乱时，檀道济脱颖而出，被刘裕看中，在刘裕北伐后秦的战役中，被任命为冠军将军，充当先锋。一路势如破竹，最终攻进长安，灭了后秦。通过这次战役，檀道济名声大震。没多久，刘裕取消司马氏帝号，接受晋帝的“禅让”称帝，国号为宋。汉献帝“禅让”给曹丕，魏元帝“禅让”给司马炎，晋安帝“禅让”给刘裕，这样的轮回依然在继续。如果告诉刘裕，他的后代又把皇位“禅让”给了萧道成，不知道他会做何感想？
大家可能觉得这扯的有点远了，其实提到这些是有原因，因为这些“禅让”，给檀道济的死埋下了伏笔。刘裕称帝后，檀道济作为开国功臣，被封为护军将军，后又受命出任镇北将军、南兖州刺史等职。檀道济镇守北境的时候，屡次挫败北魏南侵的计划。刘裕临死前，封徐羡之、傅亮、谢晦、檀道济四人为顾命大臣，共同辅佐新帝刘义符。对于顾命大臣这个职位，相信大家都很清楚，就是专门辅佐年幼的皇帝的，比如之前的诸葛亮、司马懿，再比如之后的张居正、鳌拜。凡是顾命大臣，大多是权倾朝野的人物，但同时，也是最危险的位置。诸葛亮如此忠心，也曾被猜忌；司马懿也于同为顾命大臣的曹爽争了个你死我活；张居正死后都被抄了家，差点“遗臭万年”；鳌拜虽然“弄”死了另两个顾命大臣，自己最后也没有落的好下场。即使侥幸逃脱其他顾命大臣的“毒手”，但顾命大臣不愿放权，长大的皇帝的要争权，就比绕导致矛盾的产生。
不过新皇帝刘义符实在是不中用，不管什么父丧，也不管什么军国大事，只想着玩耍嬉戏。四个顾命大臣一看，这不行啊，这么下去要亡国啊，于是就把他废了，随后给杀了，顺带着把刘裕次子刘义真也给杀了。然后迎立刘裕的三子刘义隆为帝。这一年刘义隆17岁，虽然做了皇帝，但他对杀死两个哥哥的四个人怎么可能放下芥蒂？
两年后，刘义隆宣布徐羡之、傅亮及谢晦擅杀少帝及刘义真的罪行，要将徐羡之及傅亮治罪，并决定亲征谢晦，命雍州刺史刘粹、南兖州刺史檀道济、中领军到彦之先行出兵。徐羡之闻讯自杀，傅亮被捕处死，谢晦则出兵反抗，但知檀道济协助刘义隆讨伐即惶恐不已，无计可施，不久谢晦军队溃散，谢晦试图逃走，但被擒处死。
这一次刘义隆只放过檀道济，很可能是看中了他的军事才能，如果没有檀道济，北魏必然举兵南下。刘义隆虽然对檀道济予以重用，但从来没有停止过对他的猜忌。
刘义隆体弱多病，屡次病危，彭城王刘义康，也就是刘裕的第四个儿子，害怕皇帝驾崩后，檀道济不可控制。就撺掇着皇帝逮捕了檀道济和他的儿子给事黄门侍郎檀植、司徒从事中郎檀粲、太子舍人檀隰、征北主簿檀承伯、秘书郎檀遵等人。当时，刘义康派人围住檀府，士兵冲进内室直接抓人。檀道济一看来势，便明白了其中道理，他气愤地把帽子丢在地上，大声说：“乃复坏汝万里之长城！”
意思是说，我乃国家御敌之长城，你们这是自毁防御啊。这就是“自毁长城”的典故。最后，檀道济与其家人，及薛彤、高进之等亲信将领都在建康被处死。消息传到北魏，魏军将领弹冠相庆：“檀道济一死，南方就再没有可畏惧的人了！”
檀道济死后，刘宋在军事上转入守势，北魏则占据主动地位，屡次南征。后北魏曾南征至长江北岸的瓜步，宋文帝刘义隆登石头城北望，面有忧色，长吁道：“如果檀道济还在，怎么会到这个地步！”
檀道济虽然死了，却留下了根据多年战争经验，总结出的三十六计，为后世留下了宝贵的军事著作遗产，被载入史册。
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